1. 流傳到現在的古代可以唱的詩詞
青青子衿,悠悠我心。
有美一人,清揚婉兮。邂逅相遇,適我愿兮。
報之瓊琚,永以為好。一日不見,如三秋兮。
曀曀其陰,虺虺其雷。父母之言,亦可畏也。
留人不住,解舟去矣。蒹葭蒼蒼,白露為霜。
所謂伊人,在水一方。心之憂矣,維其傷矣。
維子之故,吾不能息。言旋言歸,復我邦族。
昔我來思,楊柳依依。今我往矣,雨雪霏霏。
綢繆束薪,三星在天。今夕何夕,見此良人?子兮子兮,如此良人何?綢繆束芻,三星在隅。
今夕何夕,見此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?綢繆束楚,三星在戶。今夕何夕,見此粲者?子兮子兮,如此粲者何 綠兮衣兮,綠衣黃裹。
心之憂兮,曷維其已!綠兮衣兮,綠衣黃裳。心之憂兮,曷維其亡!綠兮絲兮,女所治兮。
我思古人,俾無尤兮!浠兮紇兮,凄其以風。我思古人,實獲我心。
野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清揚婉兮。
邂逅相遇,適我愿兮。 野有蔓草,零露瀼瀼。
有美一人,婉如清揚。邂逅相遇,與子偕臧 《江南》 正江南可采蓮,蓮葉何田田,魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。
江南是水鄉澤國,蓮的生長極為普遍。每到夏歷7、8月份,蓮子成熟了,姑娘們劃著小船,穿行在碧荷萬傾之間,一邊唱歌,一邊采蓮。
這首采蓮歌正藝術地再現了姑娘們的勞動場面。頭兩句描寫了姑娘們遠望見水面上片片 估客樂 估客無住者,有利身即行。
出門求火伴,入戶辭父兄。父兄相教示,求利莫求名。
求名有所避,求利無不營。火伴相勒縛,賣假莫賣誠。
交關但 交假.本生得失輕。 自茲相將去,誓死意不更。
一解市頭語,便無鄰里情。瑜石打臂釧,糯米吹項瓔。
歸來村 中賣,敲作金石聲。村中田舍娘,貴賤不敢爭,所費百錢本,已得十倍贏。
顏色轉光凈,飲食亦甘馨。子本頻蕃息,貨賂日兼并。
求珠駕滄海,采玉上荊衡。北買黨項馬,西擒吐蕃鸚。
炎洲布火浣,蜀地錦織成。越婢脂肉滑,蹊童眉眼明。
通算衣食費,不計遠近程。經游天下遍,卻到長安城。
城中東西市,聞客次第迎。迎客兼說客,多財為勢傾。
客心本明黠,聞語心已驚。先問十常侍,次求百公卿。
侯家與主第,點綴無為精。歸來始安坐,富與王者京力。
市卒酒肉臭,縣胥家舍成,豈唯絕言語,奔走極使令。大兒販材木,巧識梁棟形。
小兒販鹽鹵,不入州縣征。一身偃市利,突若截海鯨。
鉤距不敢下,下則牙齒橫。生為估客樂,判爾樂一生。
爾又生兩子,錢刀何歲平? 樂府詩》-詩詞正文 昭昭素明月。 暉光燭我床。
憂人不能寐。 耿耿夜何長。
微風沖閨闥。 羅帷自飄揚。
攬衣曳長帶。 屣履下高堂。
東西安所之。 徘徊以彷徨。
春鳥向南飛。 翩翩獨翱翔。
悲聲命儔匹。 哀鳴傷我腸。
感物懷所思。 泣涕忽沾裳。
佇立吐高吟。 舒憤訴穹蒼 春詞二首(樂府詩題作陌上桑) 常建 菀菀黃柳絲,濛濛雜花垂。
日高紅妝臥,倚對春光遲。 寧知傍淇水,騕褭黃金羈。
翳翳陌上桑,南枝交北堂。 美人金梯出,素手自提筐。
非但畏蠶饑,盈盈嬌路傍。 【作者:曹叡】 【年代:魏晉朝\代】 【詩文】: 昭昭素明月。
暉光燭我床。 憂人不能寐。
耿耿夜何長。 微風沖閨闥。
羅帷自飄揚。 攬衣曳長帶。
屣履下高堂。 東西安所之。
徘徊以彷徨。 春鳥向南飛。
翩翩獨翱翔。 悲聲命儔匹。
哀鳴傷我腸。 感物懷所思。
泣涕忽沾裳。 佇立吐高吟。
舒憤訴穹蒼。
2. 在古代唐詩宋詞都可以唱的,為什么一首歌都沒傳下來,只能讀
唐宋詞作傳世約23000余首,用800余調,然其樂譜,除一二特例,今已不復可見.其原因主要是:唐宋詞作多為案頭作品,本不必歌或不曾歌,無需樂譜;傳唱之曲,無需書面符號樂譜;部分詞作之唱法,可能是“依字聲行腔”,本無固定的旋律節奏,亦無需書面樂譜;少數情況下雖有書面符號詞樂譜,但僅在教坊、樂工處流傳,沒有或很少進入市場,因而不能大量存世,流傳下來的概率極低;唐宋詞樂譜作為符號手段不甚完善的“簡`化譜”,不能代替口頭語音符號譜,是否標譜意義不大,因而即便是用于演出的詞集亦不標譜.。
3. 宋詞是唱出來的嗎
李老師說,中國古代的曲的節拍與現在西方的小節化分不同,是
以一個句為一節的,宋詞,元曲詞寫的好,更要注意唱,你寫的詞是否唱的上面有唱的上面有問題,每
個詞句唱法都有講究的,回想起,我平時,還仿照宋詞元曲寫些詞之內的,現在看來真丟人,外行!
宋詞,元曲的唱法,調子已經不多了,流傳到今的就是昆曲了,李老師比喻說昆曲是元曲的兒子,元曲
是宋詞的兒子,要想找到宋詞等古人是如何唱的,就聽聽昆曲,這個中國的文化,聯合國世界文化遺產
真的是寶貝呀, 想想我們這些年輕人動不動通俗,要么就是西洋的什么所謂的高雅音樂,我估計聽所
謂高雅西方音樂的人,也不過是裝個懂的樣子,連自己國家的文化瑰寶都不知道更何況走向世界?