華閱文章網1. 古典詩詞與中國文化
古典詩詞與中國文化
一首古詩或者古詞，它是一個生活在古代某個時期（具有一定的制度的制約）[ 作者受制度文化的影響]的一個特定的人在某個狀態（或思想情緒）[文如其人 受精神文化的影響]之下用紙筆（或者口吟、題壁）寫（演唱）[受物質文化條件的影響]出來的。【一般、籠統的說】
具體地講，近三千年的中國文學包括古典詩詞是在這一個漫長時間段的古代文化的影響之下產生，并且流傳至今。三千年的華夏文化不斷發展演變，像上面一節談的，僅鴉片戰爭到五四（不到八十年），就經歷了一波三折的變化，而要把握三千年，談何容易？
但千年巨變也不過一百多年前的事，在列強瓜分之前，除了王朝更迭之際以外，中國社會相對是比較穩定的，文化的延續性像有人所說，是超常態的、以不變應萬變的一成不變。由于大陸性封閉結構的地理環境，造成長久的農業文明、自給自足的小農經濟和自漢朝迄清末儒家文化一統天下的凝固格局。春秋戰國時期的孔子及其禮義學說，一直到五四激烈沖擊之際，還有林紓、王國維等人以生命相護衛，你說中國文化在幾千年之中會有多么大的變化？春秋年代產生的最古詩集《詩經》一直到《儒林外史》作者寫《詩說》，僅對其中篇章發表個人的一點新見，還有當時的才子佳人書名著《好逑傳》根據它譜寫了一曲“窈窕淑女，君子好逑”的風雅頌，幾千年后照樣發揮經典的垂范作用，你說中國文學沒有沿襲老祖宗的遺傳？
總之，在風云變幻的歷史的演變之中的中國文化、古典詩詞又保持著它超穩定的不變之勢。
深受儒家思想熏陶的詩人們按照孔子“思無邪”的詩教，在“溫柔敦厚”、“樂而不淫”的原則下，寫了無數符合儒家修身治國規范的詩詞。由于儒家是入世的實踐哲學，因此秉承這種思想的文士常常在作品中流露奮發向上、為國出力的抱負，如杜甫的“立登要路津”，邊塞詞中“燕然未勒歸無計”。孔子的民本思想促成蘇軾、陸游等作家創作大量同情民生疾苦的詩作。
三教合流又是中國因地廣人多、為和諧的目的而出現的文化現象。于是打上儒家之外的道家、佛家色彩的詩詞也應運而生。
2. 中華傳統文化之詩詞
中華傳統文化最經典的詩詞莫屬以下兩首：1.岳飛的《滿江紅》怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕！2.李白的《將進酒》君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
供參考。
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