華閱文章網1. 古代詩詞中邴曼一詞有何典故
據《漢書》卷七十二 《兩龔傳》記載，西漢末年邴曼容品 行清廉，官至京兆尹。他注重修養心志，作官不肯任超過六百石俸祿的 高官，在當時名重他人。后因以用作不重厚祿的官吏的美稱。
《漢書》卷七十二《兩龔傳》
「瑯邪邴漢亦以清行徵用，至京兆尹，后為太中大夫。王莽秉政，勝與漢俱乞骸骨。自昭帝時，涿郡韓福以德行徵至京師，賜策書束帛遣歸。詔曰：『朕閔勞以官職之事，其務修孝弟以教鄉里。行道舍傳舍，縣次具酒肉，食從者及馬。長吏以時存問，常以歲八月賜羊一頭，酒二斛。不幸死者，賜復衾一，祠以中牢。』于是王莽依故事，白遣勝、漢。策曰：『惟元始二年六月庚寅，光祿大夫、太中大夫耆艾二人以老病罷。』太皇太后使謁者仆射策詔之曰：『蓋聞古者有司年至則致仕，所以恭讓而不盡其力也。今大夫年至矣，朕憫以官職之事煩大夫，其上子若孫若同產、同產子一人。大夫其修身守道，以終高年。賜帛及行道舍宿，歲時羊酒衣衾，皆如韓福故事。所上子男皆除為郎。』于是勝、漢遂歸老于鄉里。漢兄子曼容亦養志自修，為官不肯過六百石，輒自免去，其名過出于漢。」
唐?杜牧 《長安雜題長句六首》其四：“九原可作吾誰與，師友瑯訝邴曼容。”金? 元好問《南湖先生雪景乘騾圖》：“任宦不作邴曼容，醉鄉自愛王無功。”
2. 宋關齡小時候的短故事
《我不能失信》
一個星期天，宋耀如一家用過早來餐，準備到一位朋友家去。二女兒宋慶齡顯得特別高興。她早就盼著到這位伯伯家去了。伯伯家養的鴿子，尖尖的嘴巴，紅紅的眼睛，漂亮極啦！伯伯還說準備送她一只呢！
她剛走到門口，忽然想起，小珍今天上午要來找她學疊花籃。
父親見慶齡停自住了腳步，奇怪地問：“慶齡，你怎么不走啦？”
“爸爸，我昨天和小珍約好了，今天她來我們家，我教她疊花籃。”慶齡說。
“你不是一直想去伯伯家嗎？改天再教小珍吧。”父親說完，拉起慶齡的手就要走。
“不行！不行！小珍來了會撲空的，那多不好啊！”慶齡邊說邊把手抽回來。
“那……回來你去小珍家解釋一下，表示歉意，明天再教她學花籃，百好嗎？”度媽媽在一旁說。
“不，媽媽。如果我忘記了這件事，明天見到她時，可以道歉；可是我并沒有忘記，我不能失信啊！”
“我明白了。我們的慶齡是個守信用的孩子。”媽媽望著慶齡笑了笑，說：“那你就留下來吧！”
慶齡點點頭，甜甜地笑了。
3. 求有關唐婉兒 陸游的古詩詞
唐 婉窗外細雨霏霏，室內寂靜安然，電視中正播放著華夏著名風景片——《沈園》。
古老的沈園，風采依舊，美景依然。八百年凝結的愛的相思淚啊，使那小橋流水緩流不停，綿綿不斷。
隨著日月的轉換，那動人的愛情故事和歷經滄桑的陸游與唐婉，被人們日復一日的傳頌，年復一年的傳唱，一直傳頌到八百多年后的今天，不知還要流傳多少年？膾炙人口的《釵頭鳳》，已成為多少年來不朽愛情絕唱的見證。母命不能違的昨天，把一對恩愛夫妻分散在兩邊。
八百年前陸游和唐婉邂逅在綠水東流的映波橋畔，紅房碧瓦的宮墻邊，相視有淚，相對無言。空悲切的場景，想象著生活在陸游詩詞里的悲切病懨唐婉，就在這樣的一個春日，面對著一池綠水，面對著千行垂柳，面對著自己一直深愛著的表兄，卻再也無法走近，那是一種怎樣的幽怨和不甘？煙雨凄迷的沈園中，亭臺樓閣，小橋流水，花木扶疏，只有一池綠水在蒙蒙煙雨中淺唱低吟著。
輕輕的離愁，淡淡的怨幽，恰似那“病魂長似秋千索”的纏綿。迷蒙間，我恍惚看見“美人終作土”的宋詞女子，從八百年前不堪的幽夢中緩緩走來。
病懨懨面無華彩，目癡癡滿腹幽怨，向人們傾訴著她的千種癡情和萬般怨哀。那位千載情悲的麗人正是唐婉含淚倚門亭立，望天而訴：“蒼天啊！無故的好姻緣竟成覆水，縱相愛也只能各在一邊，看起來命生成我難把他人怨，只留那萬種思愁伴我芳心去遠，只嘆我唐婉女只有終生陪伴著無盡的相思淚入眠。”
而此刻的蒼天在聽到唐婉那如泣如訴的哀怨時，只能為她那凄美的故事落淚卻無力回天，幫不上薄命紅顏！而陸游正在沈園蒙蒙的細雨中，無聲的凝望著他深愛著的唐婉，卻無緣再執子之手，淚如雨下。那一池碧水啊，傾聽著江南煙雨里纏綿幽怨的宋詞故事，讓沈園也如凄美的愛一樣，留下了幾多咽淚的歡顏和刻骨的痛楚。
看到表妹那纖細的雙手遞送過來的黃藤酒，雙目垂淚，面向碧瓦的朱墻寫下了：紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。
東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。
錯，錯，錯。 春如舊，人空瘦。
淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣。
山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！一句悲切的“錯、錯、錯”是如何的追悔，何等的無奈？一句痛心的“莫，莫，莫”又是怎樣的不堪回首與好夢難圓？陸游慨然題下這首《釵頭鳳》時，可曾想過這首悲劇色彩的愛情絕唱，就讓那個怨幽的表妹唐婉從此憂郁成疾，最終化作了沈園的梅骨香魂，從此只活在表兄的詩詞里，與沈園一起成為后人感傷的一滴淚水。
看了陸游的題詞，唐婉那弱不經風的身體晃了兩晃，在一素絹方帕上，和上了表兄的那首《釵頭鳳》。當時的唐婉怎么會想到，她的這一和，這竟成了八百年后所有愛情悲劇的代表佳章。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。
欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。
瞞，瞞，瞞。一個“難”字的無奈，一聲“瞞”字的輕嘆，十足的女性情思的味道，一個感傷女人的情懷。
無論如何艱難與輕嘆，還要把心愛的人好言相勸：“勸表兄，我與你原不是美滿姻緣，好男兒志在四方，不可兒女情長英雄氣短，休再把我來憐念，少些憂郁多一些歡顏。”這正是：整日奄奄人瘦損，燈前背坐拭啼痕。
夫妻聚合如泡影，痛斷肝腸用碎心。仕途坎坷、婚姻悲愴的陸游，一生都無法忘卻那聰慧的表妹唐婉，古稀之年的陸游再游沈園時，見到已被人雕刻在石上豎立在沈園中的《釵頭鳳》，再次潸然淚下，題下《沈園》二首。
城上斜陽畫角哀， 沈園非復舊池臺， 傷心橋下春波綠， 曾是驚鴻照影來。傷心橋下的水依然碧綠緩流，你可知那是唐婉別你以后相思淚的積聚啊！夢斷香消四十年， 沈園柳老不吹綿。
此身行作稽山土， 猶吊遺蹤一泫然。香消玉殞四十載的唐婉，在孤冢下獨飲了多少幽淚與哀怨啊！陸游在沈園懷念著他永遠的唐婉。
離世前一年，八十多歲的陸游終是“也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。”五十多年的追悼終于隨著陸游的離去化成不朽的篇章，五十年的相思化成一個句號，凝結成陸游永遠的心痛。
那只是他一個人的心痛嗎？還有唐婉的哀怨呢？后人的感嘆呢？。
4. 陳忠遠的社會評價
關于陳忠遠（阿袁）目前已由人民出版社、九州出版社、中國青年出版社等出版發行的《唐詩故事》、《宋詞故事》、《魯迅詩編年箋證》、《魯迅先生的心里話》等書，阿袁由于詩學功力深厚，而其書尤其娓娓可讀，是目前所見的《唐詩故事》《宋詞故事》同類書中是能夠把學術性、可讀性、知識性、趣味性和生活性結合得最好的唐詩宋詞故事類普及讀物。
其中，著名學者和作家李國文即以為《唐詩故事》是一本“這固然是需要學識和見解的書，也是一部見思想、見性情的書”。這《唐詩故事》、《宋詞故事》二書，還在當時網絡“詩歌散文排行榜”上分別榮膺其中的第四名和第七名。
按，其中前三名依次為《余秋雨人生哲言》、《朱自清散文》、《李敖語錄》；又，在同批次的排行中，《魯迅雜文精編》第六，《魯迅小說全編》第八，《魯迅散文全編》第九；此外前十名中，其他人皆僅以一書入選。對此，《人民日報（海外版）》、《溫州都市報》等報刊均曾以專版的形式予以報道，其中有標題稱作者阿袁是“活在當代的‘古人’”等。
新華社資深學者和詩人蘇仲湘研究員也認為阿袁的《唐詩故事》《宋詞故事》資料豐富，寫法新穎和考證詳實，是近年來僅見的唐詩宋詞研究碩果，非常值得推廣。而關于《魯迅詩編年箋證》等書，北京魯迅博物館館長兼中國人民大學文學院院長孫郁教授就在他所寫的序言中認為自己“偶然認識阿袁先生，知道他是舊詩的專家，也是舊體詩的寫作者。
他的詩有古風，很有舊文氣。讀過他關于古代詩歌研究的文章，有著綿綿的情思在。
這樣的文字我自己是寫不來的。近來才曉得他還是魯迅詩歌的研究者，對此傾注了許多心血。
看到他研究魯迅詩文的書稿，知道下了很大功夫。詩無達詁，每個人對此都有不同的心解。
阿袁潛心在對象世界里，走在他自己喜歡的路上。我相信會有許多人會漸漸關注到他。”
文后還論斷：“阿袁注重考釋，喜歡探究原委，又能搜集后人成果，把相關的資料集結起來，對比中也能看出作者的異同。他自己的看法也埋在其間，發現了許多問題。
提出別樣的觀點，供世人一閱。注釋魯迅的詩，不僅涉及本事與內意，還有人際關系網絡圖，以及與時代之關系。
歷史留下的資料，有的未必準確，有的含混不清，所以讀解之中，辨析與發現，都很重要。這一本書，提供了多樣的視角，前人與今人的觀點擷英于此，互為參照。”
（見孫郁《解詩與注詩——阿袁作《魯迅詩編年箋證》序》）至于江西省社科院研究生院研究員熊盛元則對于阿袁的新著《魯迅詩編年箋證》，在其所寫的序言中聲稱：“余初讀一過，覺博雅可方李善之注《文選》，任淵之注《山谷》，迅翁詩中之典故來歷，皆沿波討源，一一指出，較我最喜之倪氏《探解》，更為詳盡而精準。不惟此也，阿袁于迅翁詩之體式與音韻，亦獨具只眼，如《題〈吶喊〉》‘弄文罹文網，抗世違世情。
積毀可銷骨，空留紙上聲’，諸家皆僅注辭句，而阿袁則加按語曰：‘此為五言古絕，而非正格之近體五絕也。一二句對起，蓋所謂“掉字對”也。”
雖只寥寥數語，而慧心畢見。又如《庚子送灶即事》‘只雞膠牙糖，典衣供瓣香。
家中無長物，豈獨少黃羊’，阿袁解析曰：‘魯迅此詩為標準之近體“五絕”，但某些喜寫近體詩者將感不解，除上述箋釋“膠牙餳”之“膠”可讀仄聲外，對首句第二字“雞”為平聲而乖違格律疑兀不已；其實，此為古人寫詩時之一種約定俗成作法，亦即所謂“專有名詞可不計平仄”是也。夫如是，全詩則完全合乎格律矣；又，第二句屬“句中自調平仄以諧律”格，故周作人日記稱“大哥作一絕”，所言良確，亦即此為一首近體五絕，而非五言古絕也。
’非精于詩道者，焉能如此切中肯綮耶？尤令人稱道者，《題三義塔》一詩，各本首句均作‘奔霆飛熛’，阿袁據迅翁1933年6月21日之日記，斷定‘熛’當作‘焰’，蓋‘熛’讀‘補遙切’，平聲，古人從無讀仄聲者，即此可知其治學之審慎嚴謹矣。抑更有言者，迅翁之詩，遠承楚騷之馀緒，近嗣定庵之風神，而又獨具自家之面目，蓋其不惟源溯前古，且能睇眄西方，創摩羅詩力之說，擎反抗挑戰之旗，直面人生，扎根荒漠，橫戈吶喊，荷戟彷徨，是以其詩雖不若散原、弢庵等深晦，而所詣之境，則超軼傳統之外。
如此篇什，倘僅用李善、任淵箋注之法，恐難得其真髓也。是以阿袁之《箋證》，于每首詩后，均搜集魯迅及其親友相關之語，以內證、旁證之法，由表及里，剝繭抽絲，揭示背景，探取詩心，直欲與迅翁相視一笑，莫逆于心矣！”（見熊盛元《魯迅詩編年箋證序》）此外，2011年春，由人民出版社、中國人民大學文學院和北京魯迅博物館三家聯合舉辦的《魯迅詩編年箋證》研討會在中國人大召開，著者專精深厚的詩學素養和嚴謹客觀的考據工夫獲得了與會專家的一致稱贊。
同時，陳忠遠發現并糾正了包括高等教育出版社、上海古籍出版社和人民文學出版社等所刊《中國古代文學史》的眾多知識性錯誤，以及“四庫全書”本中的《陳拾遺集》（即“詩祖”陳子昂的詩文集）中被一再訛傳著的許多錯訛等。關于阿袁所出諸書，人民日報海外版、中國日報、中華讀書報、北京。
5. 古代詩詞中小謝一詞有何典故
南齊詩人謝眺，與南 朝?宋?詩人謝靈運齊名，被稱作 “小謝出典風“二謝”條。
后世詩文因以“小謝”代指能詩之人。唐李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云： “蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”
李端《 送郭參軍赴絳州》：“小謝 常攜手，因之醉路塵。”李嘉祐《奉酬 路五郎中院長新除工部員外見簡》：“何幸新詩贈，真輸小謝名。”
鄭璧《和襲美索友人酒》：“乘興閑來小謝 家，便裁詩句乞榴花。”據《宋書?謝靈運傳》“靈運少好學，博覽群 書，文章之美，江左莫逮。”
又據《南齊書?謝眺傳》載：“眺少好學，有美 名，文章清麗。”后人稱謝靈運為大謝，謝眺為小謝。
或以比喻文才杰出 之士。唐?貫休《歸東陽臨岐上杜使君七首》其一詩：“小謝清高大謝 才，圣君令泰此方來。”
清?王士楨《江上看晚霞》詩：“馀霞散綺澄江 練，滿眼青山小謝詩。”。
6. 古代詩詞中孟光一詞有何典故
據《后漢書?逸民傳》 記東漢梁鴻，字伯鸞，家貧，品行 高潔。
同縣有孟氏女，年三十不嫁：“欲得賢如梁伯鸞者。”梁鴻聞后，前去聘婚。
見孟氏女著布衣，操 作而前，梁鴻大喜，娶以為妻，并“字之曰德曜，名孟光。”盂光與梁鴻結 婚之后，夫婦相敬如賓，同甘共苦。
每次梁鴻勞作歸來，孟光都已準備 好飯食，“不敢于鴻前仰視，舉案弁 眉。”在中國古代，孟光被認為是賢?妻的典范。
唐?王績《山中敘志》“孟光儻未嫁，梁鴻正須婦。”唐?白 居易《贈內》：“梁鴻不肯仕，孟光甘 布裙。
君雖不讀書，此事耳亦聞。”唐?徐夤《綠鬢》：“綠鬂先生自出 林，孟光同樂野云深。”
