華閱文章網1. 問世間情為何物全詩
“問世間情為何物”的完整詩篇：
摸魚兒·雁丘詞
【宋】元好問
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語：
渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
2. 問世間情為什么物全詩
摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘
朝代：金朝
作者：元好問
原文：
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物，直教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。 君應有語： 渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？ 橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
元好問
元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉郁，并多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。
3. "問世間情為何物"出自哪首詩詞
摸魚兒》雁丘辭；作者/元好問 問世間，情為何物？直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語。 渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。
天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。
為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。 【注釋】 摸魚兒：雙調一百一十六字，有摸魚子、安慶摸、買陂塘、陂塘柳等別名。
世間：人世間、世界上。 天南地北：比喻距離很遠。
老翅：鳥類及昆蟲的翼，通常用來飛行。 寒暑：冬、夏兩個季節。
泛指歲月。 《本草綱目》說雁有四德：「寒則自北而南，止於衡陽，熱則自南而北，歸於雁門，其信也；飛則有序而尊鳴后和，其禮也；失偶不再配，其節也；夜則群宿而一奴巡警，晝則銜蘆以避繒繳，其智也。
」 是中：與「就中」同義，於此。 橫汾路：汾河岸，當年漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂的地方。
蕭鼓：用排蕭與建鼓合奏，一般也用作儀仗音樂，有時樂工可以坐在鼓車中演奏。楚些：（ㄔㄨˇ ㄙㄨㄛˋ）楚辭招魂中多以「些」為句末助詞。
如：「魂兮歸來，南方不可以止些。」后以楚些為楚辭或招魂的代稱。
山鬼：根據於字古音讀“巫”推斷於山即巫山，乃楚地（今湖南、湖北）民間傳說中的一位美麗女神。 認為山鬼史傳即巫山神女。
巫山是楚國境內的名山，巫山神女是楚民間最喜聞樂道的神話。 風雨：詩經鄭風的篇名。
共三章。根據詩序：「風雨，思君子也。
亂世則思君子不改其度焉。」或亦指男女幽會之詩。
首章二句為：「風雨凄凄，雞鳴喈喈。」 【譯文】 天啊！請問世間的各位！愛情究竟是甚麼？竟會要令這『大飛雁』以生死來相對待？ 南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還要更是癡情！ 相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應該知道，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑飛萬里越千山晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使荀且活下去又有什麼意義呢？ 在這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂的地方，每當武帝出巡，作儀仗的音樂是排蕭與建鼓合奏，樂工們坐在鼓車中演奏，樂聲響徹云霄。
可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。 漢武帝已死了，招魂已經無濟于事。
女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不會再歸來！ 雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一壞塵土。將會「留得生前身后名，與世長存」。
千秋萬古后，也會有像我和我的朋友們一樣的“鐘於情”的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
4. 問世間情為何物全詩理解
“問世間情為何物，直教人生死相許”出自元代詩人元好問的古詩作品《摸魚兒·雁丘詞》第一句，其全文如下： 問世間情為何物，直教人生死相許？ 天南地北****客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。 君應有語： 渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天地妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
【注釋】 1、《摸魚兒》，唐教坊曲，后用為詞牌。一名《摸魚子》，又名《買陂塘》、《邁陂塘》、《雙蕖怨》等。
宋詞以晁補之《琴趣外篇》所收為最早。雙片一百一十六字，前片六仄韻，后片七仄韻。
雙結倒數第三句第一字皆領格，宜用去聲 2、直教：竟使 3、許：隨從 【解說】 叩問世間：愛情到底是什么，竟然值得以死相報？天涯共飛，恩愛依偎，你們雙雙度過了多少個寒來暑到。 來源：。
5. "問世間情為何物”出自誰的詩詞
摸魚兒
金·元好問
問世間、情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
據說是元好問16歲的時候，去趕考，路過一地，聽捕捉大雁的人說：有一對大雁飛過，我打死一只，沒想到另一只悲鳴不止，居然撞死了。元好問非常感動，于是從獵人手中買下雁，在汾水邊建了一座“雁丘”，還寫了這首詞。
6. 問世間情為什么物是哪首詩里的
元好問（1190—1257）字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問誕生7月，過繼叔父元格；7歲能詩，104歲從學郝天挺，6載而業成；興定5年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮平、南陽、內鄉縣令。
8年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，與李治、張德輝友善，時號龍山3友。摸魚兒·雁丘詞 【序】泰和5年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“本日獲1雁，殺之矣。
其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。
時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間、情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾次寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？ 橫汾路，孤單當年簫鼓，荒煙照舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
7. 問世間情為何物全詩的意思
《摸魚兒》雁丘辭；作者/元好問 問世間，情為何物？直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語。 渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。
天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。
為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。 【譯文】 天啊！請問世間的各位！愛情究竟是甚麼？竟會要令這『大飛雁』以生死來相對待？ 南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還要更是癡情！ 相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應該知道，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑飛萬里越千山晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使荀且活下去又有什麼意義呢？ 在這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂的地方，每當武帝出巡，作儀仗的音樂是排蕭與建鼓合奏，樂工們坐在鼓車中演奏，樂聲響徹云霄。
可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。 漢武帝已死了，招魂已經無濟于事。
女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不會再歸來！ 雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一壞塵土。將會「留得生前身后名，與世長存」。
千秋萬古后，也會有像我和我的朋友們一樣的“鐘於情”的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
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