華閱文章網1. 一聲低來一聲高,嘹亮聲音透碧宵,空有許多雄氣力,無人提攜漫徒勞
一聲低來一聲高，嘹亮聲音透碧宵，空有許多雄氣力，無人提攜漫徒勞。
這幾句是在《水滸傳》110回中，宋江在受命征討方臘的路上看到有人玩“胡敲（空竹）”，有感于宿太尉保舉之恩而做的詩：“一聲低來一聲高，嘹亮聲音透碧霄。空有許多雄氣力，無人提攜漫徒勞。”
注：空竹為圓盤狀，中有木軸，以竹棍系線繩纏繞木軸拽拉抖動。空竹分為單輪（木軸一端為圓盤）和雙輪（木軸兩端各有一圓盤）兩種。圓盤四周有哨口，以一個大哨口為低音孔，若干小哨口為高音孔，分為雙響、四響、六響，直至三十六響。拽拉抖動空竹時，各哨同時發音，高亢雄渾，聲入云表。
空竹以竹木為材料制成，中空，因而得名，清代曾與空鐘混稱，俗稱響葫蘆，江南又稱之為扯鈴，以北京、天津所產的最為著名。在圓柱的一端或兩端安上周圍有幾個小孔的圓盒，用繩子抖動圓柱，圓盒便快速旋轉，發出嗡嗡的聲音。
2. 蘇軾浣溪沙端午（輕汗微微透碧紈）出自宋詞哪一頁
唐詩宋詞中關于元宵節的詩詞正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。
正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。
在唐詩宋詞中有，歐陽修的那首著名的《生查子·元夕詞》："去年元夜時，花市燈如晝。 月上柳梢頭，人約黃昏后"，辛棄疾的《青玉案元夕》“東風夜放花千樹，更吹落星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，燈火闌珊處。”唐詩宋詞中關于清明節的詩詞清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。 唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
唐詩宋詞中關于端午節的詩詞端午節是中國的一個傳統節日，又稱端陽節，重五節，時在農歷五月初五，并有“小端陽”（五月初五）與“大端陽”（五月十五）之分。 古代有很多描寫端午節的詩詞，唐代的文秀《端午》“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
梅堯臣的《五月五日》“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。”
宋代蘇軾的《浣溪沙》“輕汗微微透碧紈。 明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見一千年。”唐詩宋詞中關于七夕的詩詞七夕，這以中華民族古老而又美麗的牛郎織女鵲橋相會傳說為題的浪漫節日。
古代的人們望著日月星辰編織著天上人間的旖旎風情。 失去仰望習慣的今人們，未必再有心境嘆那“倬彼云漢，昭回于天”，于是多年以后，那遙遠的故事和那遙遠的愛情，讀來竟有點恍若隔世。
在我國傳統的詩詞、歌曲及民俗方面有著很多的反映。白居易的“七月七日長生殿， 夜半無人私語時” 宋代的秦觀《鵲橋仙》“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”柳永的《二郎神》中的 “極目處微云暗度，耿耿銀河高瀉。”
“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。”唐詩宋詞中關于中秋節的詩詞農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。
唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”， “花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人”杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，都是千古絕唱。
張九齡的“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！”宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天。
”“有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”
等詩句都是千古絕唱。唐詩宋詞中關于重陽節的詩詞農歷九月初九，是重陽節。
“重陽”又稱“重九”。每逢重陽節，民間有上山登高插茱萸、賞菊、飲菊花酒等活動。
這種習俗，在唐詩中有所反映。唐代詩人劉兼的《重陽感懷》詩中，有“戴花乘酒上高山，四望秋空八極寬”之句。
唐代詩人杜荀鶴《重陽日有作》詩，開頭兩句是：“一為重陽上高臺，亂時誰見菊花開？”，結尾兩句是：“大家拍手高聲唱，日未沉山且莫回。”唐代著名詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》，共四句：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”身處異鄉的人，每逢佳節，會更加思念家鄉的親人，這是人之常情。
唐詩宋詞中關于冬至的詩詞唐詩中有關冬至的詩不少，其內容也多限于天文律歷，已看不出"進履襪"、作赤豆粥等這些民俗。 如白居易《冬至夜》詩："老去襟懷常落，病來發鬃轉蒼浪。
心灰不及爐中火，鬢雪多于砌下霜。三峽南賓城最遠，一年冬至夜最長。
今朝始覺房櫳冷，坐索寒衣說孟光。"是一首嘆老思友的詩；韓偓的《冬至夜作》詩：沖宵忽見動葭灰，料得南枝有早梅。
四海便應枯草綠，九重先覺凍云開。 陰氛莫向河源塞，陽氣今從地底回。
不道慘舒無定分，卻憂蚊響又成雷。"也幾乎不牽扯節慶的氣氛。
唐詩宋詞中關于除夕的詩詞 除夕在十二月之末，是一年最后的一個節慶。一年將盡，明日即是元旦，故稱 "除"。
"除"也有除舊布新的意思，辭去舊歲，迎來新的一年。 《東京夢華錄》記北宋汴京民俗：《是夜禁。
3. 七夕今宵看碧霄是那一首古詩
出自唐代林杰的《乞巧》
七夕今宵看碧霄，
牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，
穿盡紅絲幾萬條。
《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的詩。農歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節”“少女節”。是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。
“七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。”“碧霄”指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象。
“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”后兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。詩人在詩中并沒有具體寫出各種不同的心愿，而是留下了想象的空間，愈加體現了人們過節時的喜悅之情。
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