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    國學十二道詞句

    國學十二道詞句

    最好將國學十二“道”的具體含義解釋一下

    1、孔子——為人之道做人要善良,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。

    做人要本分,富貴不能淫,貧賤不能移。做人要誠實,誠信乃做人之本也。

    做人要自重,嚴以律己寬于待人。做人要知足,知足者常樂也!此上就是為人之道,是人都要努力做到!2、老子——處事之道大其心,容天下之物;虛其心,受天下之善;平其心,論天下之事;潛其心,觀天下之理。

    “道者,萬物之奧。”“萬物恃之以生而不辭,功成而不有,衣養萬物而不為主。”

    謙退是保身第一法,安詳是處世第一法,寬容是處事第一法;寡欲是養心第壹法;勿言無益身心之語;勿為無益身心之事;勿進無益身心之人;勿入無益身心之境;勿展無益身心之書;3、莊子——養性之道身安,不如心安;屋寬,不如心寬。以自然之道,養自然之身;以喜悅之身,養喜悅之神。

    有所敬畏,是做人基本的道義準則。所謂快樂,不是財富多而是欲望少。

    做人,人品為先,才能為次;做事,明理為先,勤奮為次。人生要學會平和心,喜樂心,慈悲心。

    4、孟子——君臣之道君臣相比,君屬于強勢,臣屬于弱勢,其關系由強勢君主導。君講禮,臣講忠,故君臣之道在于禮。

    君禮于臣,臣必忠;臣忠于君而君不禮,其忠必退。5、荀子——學習之道可概括為七個方面。

    一是蛻:學習不能滿足于已有的成就,應該不斷地有所發明,有所進展,日漸而月進,并且使之產生質變。二是虛:虛指的是學習態度。

    虛者,虛心、謙虛也。三是一:“一”是專一、專心致志的學習,“學之道,貴以專”。

    四是靜:“靜”,指的是心要靜,而摒棄一切雜念。五是積:荀子說:“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

    六是師:“國將興,必貴師而重傅……國將衰,必賤師而輕傅。”有了好的老師,便可以好學,“得賢師而事之,則所聞者堯、舜、禹、湯之道也。”

    七是友:荀子提出,學者應“親友”,以求得在治學上的“好善無厭,受諫而能誡”,即不斷地得到批評和指正,而日有所成。6、孫子——韜略之道意指文韜武略。

    中國的韜略思想,源遠流長,博大精深,實為傳統文化之瑰寶,歷史遺產之精華。韜略猶如雙刃古劍。

    輕用其芒,動即有傷,是為兇器;深若藏拙,臨機取決,是為利器。愿學者得其精髓,重其所用,發揚古道,利國利民。

    教練不是知識訓練或者技巧訓練,而是一種拓展信念與視。7、管子——教練之道野的能力和習慣的培養;教練猶如一面鏡子,反映當事人的真實現狀和局限,同時引發對方看到更多的可能性,給對方一個重新選擇的機會。

    教練的使命就是——因成就他人而成功!8、韓非子——統馭之道統馭理論:“精誠為道,運籌為術,組織為器,人才為本,制度為體,文化為魂”,帶你修煉六個方面的能量,幫你完成從攻城略地到運籌帷幄、從創業有成到基業長青的驚險一躍,成長為新經濟時代的新型領袖。9、鬼谷子——權謀之道權謀,是指在爭奪、鞏固、發展權力的過程中使用的一切靈活應變的手段。

    權力,是指能夠直接支配他人,使之按照自己的意志行動的力量。權力帶來財富、地位、榮耀。

    權謀天然地不受一切仁義道德、公平正義的約束;它甚至沒有任何原則可言,唯壹的原則是:為達目的,不擇手段。權謀的合理性取決于權謀的結果,即所謂“竊鉤者誅,竊國者侯”,“勝者為王,敗者為寇”是也。

    10、大學——修身之道修身過程實質上是一個格物、致知、誠意、正心過程。格物就是探究弄清事物的發展之道;致知就是獲取知識,誠意就是赤誠、真誠、忠誠之心對待壹切事物;正心,就是使自己的心正,是自己成為一個道德高尚,修為高深的人,因此,修身的過程,就是探究事物發展規律的過程,就是學習知識的過程,就是真誠地對待一切的過程,就是嚴個要求自己,完善自己,把自己變成一個道德高尚的人的過程。

    11、易經——天地之道天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。所謂天地之道,也不過是自然法則。

    你若遵從了——便能遺世獨立,飄飄欲仙:返之則——萬劫不復,永世不得超生。想那輪回之苦,卻非人力所為也!故而道是:冥冥中早已注定,天意實屬難違。

    仔細想想,可也不就是這樣的么?故,天地之道在于人心。12、禪宗——死生之道死生間觀節,細微處品德。

    死亦生,生亦死,死是另一個生的開始,生亦是另一個死的結束。故,生則生、死則死,豈能賴著不死或就是不生?故來之則應,去留無意,隨緣而行,不糾結、不著相。

    國學十二字是哪十二字

    仁義禮智信 忠孝廉恥勇

    以下網絡來的,太囧了。

    國學12字“道長放心,去職修為,利他積德”心得體會注釋

    這是我參加一個有關國學與佛教知識的學習后,我自己根據其中的一些主要精神歸納出來的一個體會(備注:這個培訓學習花了2000元,三天兩夜時間,因此還病過一場,而且病得還不輕呢,所以這個也叫佛教中的因果---有失就有得)。主要要點和解釋如下:

    心得一:道者--反之動也。想得到就要舍去,想要讓別人認可就去認可別人,想要得到別人尊重就去尊重別人,想要得到別人贊美就去贊美別人。另外一方面,欺騙別人最終將受到別人的欺騙,打擊別人將一定會受到別人的反擊。

    心得二:職業要堅持做長--企業不是做專,不是做精,不是做大,不是做強,也不是既做大又做強,而是如何讓企業活的更久。企業活得久就會自然而然贏得市場,贏得人心,贏得人才與客戶,贏得最終的勝利。所以對于個人來說,一旦單位和職業選定,只要沒有太突出的理由,就最好不要隨意跳槽和改變,因為那樣只會讓自己荒廢歲月,沒有積累,到頭來一無所獲 。只要堅持,最終會發現自己還是很有機會和收獲的。

    心得三:做放心的人--機會是別人給的,而不是自己給的。領導只會提拔讓自己放心的人,所以要想得到領導的提拔,就應該讓領導信任你,放心你,而不是做一個太有能力的人,因為能力太強的人會影響別人的安全。

    心得四:諸行無常,諸法無我--佛教教義,去掉執著,去掉“我”字,不可以自我為中心。

    心得五:人生杠桿--找好人生支點,提高個人修為,修好身修好行,不斷向目標靠近,是實現成功最重要的環節。

    心得六:利他思想--先從身邊做起,先把自己的事情做好,言思可道,行思可樂,思無雜念,成全成就,成全他人最后則能成全自己。

    心得七:講究因果--不斷積累福報和公德,必種善果。

    國學十二字是哪十二字

    仁義禮智信 忠孝廉恥勇以下網絡來的,太囧了。

    國學12字“道長放心,去職修為,利他積德”心得體會注釋這是我參加一個有關國學與佛教知識的學習后,我自己根據其中的一些主要精神歸納出來的一個體會(備注:這個培訓學習花了2000元,三天兩夜時間,因此還病過一場,而且病得還不輕呢,所以這個也叫佛教中的因果---有失就有得)。主要要點和解釋如下: 心得一:道者--反之動也。

    想得到就要舍去,想要讓別人認可就去認可別人,想要得到別人尊重就去尊重別人,想要得到別人贊美就去贊美別人。另外一方面,欺騙別人最終將受到別人的欺騙,打擊別人將一定會受到別人的反擊。

    心得二:職業要堅持做長--企業不是做專,不是做精,不是做大,不是做強,也不是既做大又做強,而是如何讓企業活的更久。企業活得久就會自然而然贏得市場,贏得人心,贏得人才與客戶,贏得最終的勝利。

    所以對于個人來說,一旦單位和職業選定,只要沒有太突出的理由,就最好不要隨意跳槽和改變,因為那樣只會讓自己荒廢歲月,沒有積累,到頭來一無所獲 。只要堅持,最終會發現自己還是很有機會和收獲的。

    心得三:做放心的人--機會是別人給的,而不是自己給的。領導只會提拔讓自己放心的人,所以要想得到領導的提拔,就應該讓領導信任你,放心你,而不是做一個太有能力的人,因為能力太強的人會影響別人的安全。

    心得四:諸行無常,諸法無我--佛教教義,去掉執著,去掉“我”字,不可以自我為中心。 心得五:人生杠桿--找好人生支點,提高個人修為,修好身修好行,不斷向目標靠近,是實現成功最重要的環節。

    心得六:利他思想--先從身邊做起,先把自己的事情做好,言思可道,行思可樂,思無雜念,成全成就,成全他人最后則能成全自己。 心得七:講究因果--不斷積累福報和公德,必種善果。

    適合朗誦的國學經典12.分鐘

    九 辨 悲哉,秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。

    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。泬漻兮天高而氣清,寂寥兮,收潦而水清。

    憯凄增欷兮薄寒之中人,愴怳懭悢兮去故而就新。坎廩兮貧士失職而志不平,廓落兮羈旅而無友生,惆悵兮而私自憐。

    燕翩翩其辭歸兮,蟬寂漠而無聲。雁癰癰而南游兮,鹍雞啁哳而悲鳴。

    獨申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征。時亹亹而過中兮,蹇淹留而無成。

    悲憂窮戚兮獨處廓,有美一人兮心不繹。去鄉離家兮來遠客,超逍遙兮今焉薄!專思君兮不可化,君不知兮可奈何!蓄怨兮積思,心煩憺兮忘食事。

    原一見兮道余意,君之心兮與余異。車既駕兮朅而歸,不得見兮心傷悲。

    倚結軨兮長太息,涕潺湲兮下沾軾。慷慨絕兮不得,中瞀亂兮迷惑。

    私自憐兮何極?心怦怦兮諒直。 皇天平分四時兮,竊獨悲此廩秋。

    白露既下百草兮,奄離披此梧楸。去白日之昭昭兮,襲長夜之悠悠。

    離芳藹之方壯兮,余萎約而悲愁。秋既先戒以白露兮,冬又申之以嚴霜。

    收恢臺之孟夏兮,然欿傺而沉藏。葉菸邑而無色兮,枝煩挐而交橫。

    顏淫溢而將罷兮,柯仿佛而萎黃。萷櫹椮之可哀兮,形銷鑠而瘀傷。

    惟其紛糅而將落兮,恨其失時而無當。攬騑轡而下節兮,聊逍遙以相佯。

    歲忽忽而遒盡兮,恐余壽之弗將。悼余生之不時兮,逢此世之俇攘。

    澹容與而獨倚兮,蟋蟀鳴此西堂。心怵惕而震蕩兮,何所憂之多方。

    卬明月而太息兮,步列星而極明。 竊悲夫蕙華之曾敷兮,紛旖旎乎都房。

    何曾華之無實兮,從風雨而飛飏!以為君獨服此蕙兮,羌無以異于眾芳。閔奇思之不通兮,將去君而高翔。

    心閔憐之慘凄兮,愿一見而有明。重無怨而生離兮,中結軫而增傷。

    豈不郁陶而思君兮?君之門以九重!猛犬狺狺而迎吠兮,關梁閉而不通。皇天淫溢而秋霖兮,后土何時而得漧?塊獨守此無澤兮,仰浮云而永嘆! 何時俗之工巧兮?背繩墨而改錯!郤騏驥而不乘兮,策駑駘而取路。

    當世豈無騏驥兮,誠莫之能善御。見執轡者非其人兮,故駶跳而遠去。

    鳧雁皆唼夫梁藻兮,鳳愈飄翔而高舉。圜鑿而方枘兮,吾固知其鉏铻而難入。

    眾鳥皆有所登棲兮,鳳獨遑遑而無所集。原銜枚而無言兮,嘗被君之渥洽。

    太公九十乃顯榮兮,誠未遇其匹合。謂騏驥兮安歸?謂鳳皇兮安棲?變古易俗兮世衰,今之相者兮舉肥。

    騏驥伏匿而不見兮,鳳皇高飛而不下。鳥獸猶知懷德兮,何云賢士之不處?驥不驟進而求服兮,鳳亦不貪餧而妄食。

    君棄遠而不察兮,雖原忠其焉得?欲寂漠而絕端兮,竊不敢忘初之厚德。獨悲愁其傷人兮,馮郁郁其何極? 霜露慘凄而交下兮,心尚幸其弗濟。

    霰雪雰糅其增加兮,乃知遭命之將至。原徼幸而有待兮,泊莽莽與野草同死。

    原自往而徑游兮,路壅絕而不通。欲循道而平驅兮,又未知其所從。

    然中路而迷惑兮,自壓桉而學誦。性愚陋以褊淺兮,信未達乎從容。

    竊美申包胥之氣盛兮,恐時世之不固。何時俗之工巧兮?滅規矩而改鑿!獨耿介而不隨兮,原慕先圣之遺教。

    處濁世而顯榮兮,非余心之所樂。與其無義而有名兮,寧窮處而守高。

    食不媮而為飽兮,衣不茍而為溫。竊慕詩人之遺風兮,原讬志乎素餐。

    蹇充倔而無端兮,泊莽莽而無垠。無衣裘以御冬兮,恐溘死不得見乎陽春。

    靚杪秋之遙夜兮,心繚悷而有哀。春秋逴逴而日高兮,然惆悵而自悲。

    四時遞來而卒歲兮,陰陽不可與儷偕。白日晼晚其將入兮,明月銷鑠而減毀。

    歲忽忽而遒盡兮,老冉冉而愈弛。心搖悅而日幸兮,然怊悵而無冀。

    中憯惻之凄愴兮,長太息而增欷。年洋洋以日往兮,老嵺廓而無處。

    事亹亹而覬進兮,蹇淹留而躊躇。 何泛濫之浮云兮?猋壅蔽此明月。

    忠昭昭而原見兮,然霠曀而莫達。原皓日之顯行兮,云蒙蒙而蔽之。

    竊不自聊而原忠兮,或黕點而污之。堯舜之抗行兮,瞭冥冥而薄天。

    何險巇之嫉妒兮?被以不慈之偽名。彼日月之照明兮,尚黯黮而有瑕。

    何況一國之事兮,亦多端而膠加。被荷裯之晏晏兮,然潢洋而不可帶。

    既驕美而伐武兮,負左右之耿介。憎慍惀之修美兮,好夫人之慷慨。

    眾踥蹀而日進兮,美超遠而逾邁。農夫輟耕而容與兮,恐田野之蕪穢。

    事緜緜而多私兮,竊悼后之危敗。世雷同而炫曜兮,何毀譽之昧昧!今修飾而窺鏡兮,后尚可以竄藏。

    愿寄言夫流星兮,羌倏忽而難當。卒壅蔽此浮云,下暗漠而無光。

    堯舜皆有所舉任兮,故高枕而自適。諒無怨于天下兮,心焉取此怵惕?乘騏驥之瀏瀏兮,馭安用夫強策?諒城郭之不足恃兮,雖重介之何益?邅翼翼而無終兮,忳惛惛而愁約。

    生天地之若過兮,功不成而無嶜。原沉滯而不見兮,尚欲布名乎天下。

    然潢洋而不遇兮,直怐愗而自苦。莽洋洋而無極兮,忽翱翔之焉薄?國有驥而不知乘兮,焉皇皇而更索?寧戚謳于車下兮,桓公聞而知之。

    無伯樂之相善兮,今誰使乎譽之?罔流涕以聊慮兮,惟著意而得之。紛純純之愿忠兮,妒被離而鄣之。

    原賜不肖之軀而別離兮,放游志乎云中。乘精氣之摶摶兮,騖諸神之湛湛。

    驂白霓之習習兮,歷群靈之豐豐。左朱雀之茇茇兮,右蒼龍之躣躣。

    屬雷師之闐闐兮,通飛廉之衙衙。前輕辌之鏘鏘兮,后輜乘之從從。

    載云旗之委蛇兮,扈屯騎之容容。計專專之不可化兮,原遂推而為臧。

    賴皇天之厚德兮。

    國學精髓有哪些精辟的語言

    多元輸入法(多元漢字與圖形符號輸入法)自帶有九萬條詞匯,其中包括不少國學中的精辟詞句,只要四碼便可打出來。

    例如《增廣賢文》中:odtl→少壯不努力,老大徒傷悲。gebc→一言既出,駟馬難追。

    gntf→天時不如地利,地利不如人和。obhy→光陰似箭,日月如梭。

    zzfc→君子愛財,取之有道。 wtge→世上萬般皆下品,思量唯有讀書高。

    zlgf→強中更有強中手。xwt→好事不出門,惡事傳千里。

    hgco→人無遠慮,必有近憂。dthg→寧可信其有,不可信其無。

    dce→差之毫厘,失之千里。whc→責人之心責己,恕己之心恕人。

    dthh→寧可人負我,切莫我負人。……。

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