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徽派建筑可以用哪些成語形容
一、徽派建筑可以用以下成語形容：1、富麗堂皇：形容徽派建筑的整體特點。
【成語】： 富麗堂皇【拼音】： fù lì táng huáng【解釋】： 富麗：華麗；堂皇：盛大，雄偉。形容房屋宏偉豪華。
也形容詩文詞藻華麗。【出處】： 清·文康《兒女英雄傳》第三十四回：“連忙燈下一看，只見當朝圣人出的是三個富麗堂皇的題目。”
【舉例造句】： 他的這篇文章，可謂是富麗堂皇。2、變幻無窮：形容徽派建筑的平面布局。
【成語】： 變幻無窮【拼音】： biàn huàn wú qióng【解釋】： 變化多種多樣，沒有窮盡。極言變化之多。
【出處】： 魯迅《書信集·致楊霽云》；“但是‘作家’之變幻無窮，一面固覺得是文壇之不幸，一面也使真相更分明。”【舉例造句】： 它給大海涂上萬種色彩，而且變幻無窮。
3、別具一格：形容徽派建筑的風格特色。【成語】： 別具一格【拼音】： bié jù yī gé【解釋】： 別：另外。
另有一種獨特的風格。【出處】： 清·呂留良《與施愚山書》：“詠見贈詩，風力又別具一格。”
【舉例造句】： 這個畫家的人物畫拙中見巧，別具一格。二、簡介徽派建筑徽派建筑是中國傳統建筑最重要的流派之一，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇，流行于徽州（今黃山市、績溪縣、婺源縣）及嚴州、金華、衢州等浙西地區。
以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。
還廣泛采用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。歷史上徽商在揚州、蘇州等地經營，徽派建筑對當地建筑風格亦產生了相當大的影響。
徽派建筑坐北朝南，注重內采光；以磚、木、石為原料，以木構架為主。以木梁承重，以磚、石、土砌護墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。
徽商力在經商而不在建筑，衣錦還鄉之后，以奢華精致的豪宅園林體現身份，或整修祠堂光大祖宗門面，或亦以牌坊筑立褒獎徽州女人守夫的風骨。徽派建筑講究規格禮數，官商亦有別。
除富麗堂皇的徽商巨賈之家外，小戶人家的民居亦不乏雅致與講究。徽派建筑集徽州山川風景之靈氣，融中國風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。
尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，為中外建筑界所重視和嘆服。它在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體；在平面布局上規模靈活，變幻無窮；在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
關于古鎮,小橋,江南水鄉徽派建筑的詩詞,需要3、4首,每一首只
1，煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。
出自宋代柳永的《望海潮》，意思是：如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風的簾子、翠綠的帳幕，樓閣高高低低，大約有十萬戶人家。 2，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
出自唐代白居易的《憶江南》，意思是：太陽從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過藍草。 3，正是江南好風景，落花時節又逢君。
出自唐代杜甫的《江南逢李龜年》，意思是：沒有想到，在這風景一派大好的江南；正是落花時節，能巧遇你這位老相熟。 4，古宮閑地少，水港小橋多。
出自唐代杜荀鶴的《送人游吳》，意思是：姑蘇城中屋宇相連，沒有什么空地；即使在河汊子上，也架滿了小橋。 5，桐葉疏疏苔壁青，烏篷船向古津停。
出自當代徐平的《烏鎮逢雨》，意思是：梧桐樹上的葉子稀稀疏疏，墻壁上的青苔綠意盎然，烏鎮的篷船停在向古津。
“徽派”建筑可以用哪些成語形容
1. 富麗堂皇：形容徽派建筑的整體特點。
2. 變幻無窮：形容徽派建筑的平面布局
3. 。別具一格：形容徽派建筑的風格特色。
4. 金屋貯嬌 金屋：華麗的房屋；嬌：阿嬌，漢武帝劉徹姑母的長女，借指美麗的女子。指娶妻或納妾
5. 樓閣臺榭 樓：高樓；閣：架空的樓；臺：土筑的高壇；榭：臺上的房屋。泛指高大華麗的建筑群
6. 輪焉奐焉 形容房屋高大眾多
7. 蓬門蓽戶 用樹枝、草等做成的房子。形容窮苦人家所住的簡陋的房屋
8. 百堵皆作 堵：墻；作：興建。許多房屋同時建造。
9. 貝闕珠宮 用珍珠寶貝做的宮殿。形容房屋華麗。
10. 巢居穴處 棲身于樹上或巖洞里。指人類未有房屋前的生活狀況。
11. 朝穿暮塞 比喻頻繁地興建房屋。
1. 徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一。
2. 其實徽派建筑并非指安徽的建筑，指的是主要流行于錢塘江上游的新安江流域的徽州地區一府六縣及淳安、建德等地的建筑，包括浙西的婺州、衢州及泛徽州地區的江西浮梁、德興等地。
3. 歷史上的徽派建筑最初多由婺州（今浙江金華），主要由浙江的東陽工匠參與建造的。
4. 徽派建筑集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術的綜合運用等等，都充分體現了鮮明的地方特色。
5. 徽派建筑它在總體布局上，一般依山就勢，構思精巧，自然得體。
描寫古建筑的詞語
美輪美奐：形容房屋高大華麗。
金碧輝煌：形容建筑物裝飾華麗，光彩奪目。
富麗堂皇：形容房屋宏偉豪華。
冠冕堂皇：形容外表莊嚴或正大的樣子。
勾心斗角：指宮室建筑結構的交錯和精巧。
爐火純青：比喻功夫達到了純熟完美的境界。
精雕細刻：比喻認真細致地加工。
家徒四壁：家里只有四面的墻壁。形容十分貧困，一無所有。
八面玲瓏：指窗戶明亮軒敞。
空前絕后：夸張性地形容獨一無二。
前所未有：從來沒有過的。
重橫交錯：橫的豎的交叉在一起。也形容情況復雜。
首屈一指：引申為最好的。
鶴立雞群：比喻顯得很突出。
出類拔萃：超出同類之上。
獨樹一幟：比喻獨特新奇，自成一家。
珠圓玉潤：潤：細膩光滑。象珠子一樣圓，象玉石一樣光潤。比喻歌聲宛轉優美，
怎么形容徽派建筑
1、徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一。
2、其實徽派建筑并非指安徽的建筑，指的是主要流行于錢塘江上游的新安江流域的徽州地區一府六縣及淳安、建德等地的建筑，包括浙西的婺州、衢州及泛徽州地區的江西浮梁、德興等地。3、歷史上的徽派建筑最初多由婺州（今浙江金華），主要由浙江的東陽工匠參與建造的。
4、徽派建筑集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術的綜合運用等等，都充分體現了鮮明的地方特色。5、徽派建筑它在總體布局上，一般依山就勢，構思精巧，自然得體。
6、徽派建筑在平面布局上，規模靈活，變幻無窮。7、徽派建筑在造型、空間結構和空間利用上，講究造型豐富，以馬頭墻、小青瓦最有特色。
8、徽派建筑在建筑雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
怎么形容徽派建筑
1、徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一。
2、其實徽派建筑并非指安徽的建筑，指的是主要流行于錢塘江上游的新安江流域的徽州地區一府六縣及淳安、建德等地的建筑，包括浙西的婺州、衢州及泛徽州地區的江西浮梁、德興等地。
3、歷史上的徽派建筑最初多由婺州（今浙江金華），主要由浙江的東陽工匠參與建造的。
4、徽派建筑集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術的綜合運用等等，都充分體現了鮮明的地方特色。
5、徽派建筑它在總體布局上，一般依山就勢，構思精巧，自然得體。
6、徽派建筑在平面布局上，規模靈活，變幻無窮。
7、徽派建筑在造型、空間結構和空間利用上，講究造型豐富，以馬頭墻、小青瓦最有特色。
8、徽派建筑在建筑雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
有關徽州的詩詞、文化有哪些
1. 游黃山白岳不果
吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果。
欲識金銀氣，多從黃白游。
一生癡絕處，無夢到徽州
李白當年有詩寫道：“清溪清我心，水色異諸水，借問新安江，見底何如此。人行明鏡中，鳥度屏風里。”
清代詩人黃仲則詠曰：“一灘復一灘，一灘高十丈，三百六十灘，新安在天上。”
前世不修，生在徽州。十三四歲，往外一丟。兒啊，做得成生意，你是娘的心頭肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民謠
2. 徽州文化（外文名：Huizhou Culture），即徽文化，是中國三大地域文化之一。指古徽州一府六縣物質文明和精神文明的總和，而不等同與安徽文化。 徽州，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形唐末兩浙道的組成部分，宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州為徽州，府治歙縣，包括今安徽黃山市大部、宣城市績溪縣及江西婺源縣，清代設。
1. 徽州文化是歷史上的徽州（前稱新安郡）人民在長期的社會實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和，無論在器物文化層面、制度文化層面，還是在精神文化層面，都有深厚的底蘊和杰出的創造。徽州文化是中華民族優秀傳統文化百花園中的一朵奇葩。
文化是一種歷史現象。徽州文化亦然。東漢、西晉、唐末、北宋四次北方強宗大族的南遷，帶來了先進的生產技術和中原文化，使這塊土地逐漸成了華夏名區。完全可以說，徽州文化是對中原文化的包容整合。南宋以降，這里更是文風昌盛，人文薈萃，成了“東南鄒魯”、“禮義之邦”。如果說徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清時期達到鼎盛，那么作為一種極富特色的區域文化，它在全國領取風騷已約有800年之久。
徽州文化內涵豐富，在各個層面、各個領域都形成了獨特的流派和風格。如新安理學、徽派樸學、新安醫學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。在文化的其他領域，有的雖然沒有形成流派，但所出的著名學者和杰出人物，則如秋空繁星，不可勝數。
國內外學者注意對徽州問題的研究，始于本世紀30年代。進入80年代后，以研究徽州歷史文化為主要內容的“徽學“（或“徽州學”）概念廣為傳播，研究朝著科學化方向發展，原徽州地區及國內不少城市及美、日、朝、新加坡等國家都相繼成立了專門的研究組織或機構。90年代后，徽州文化研究進入了新的階段，“徽學”被譽為與敦煌學、藏學比肩而立的中國三大地方學之一。
有關徽州的詩詞、文化
徽州——歷史地名，簡稱“徽”，古稱歙州。
徽州文化即徽文化，是中國三大地域文化之一。指古徽州一府六縣物質文明和精神文明的總和。徽州文化和淮河文化、廬州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而為一，總稱安徽文化、皖文化。這不僅是中華文明的重要組成部分，還是中華文明的源頭之一。
徽州文化的主要內容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學、新安醫學、徽派樸學、徽州戲曲、新安畫派、徽派篆刻、徽派版畫、徽州工藝、徽州刻、徽州文獻、徽州文書、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州動植物資源等。涉及徽州經濟、社會、教育、學術、文學、藝術、工藝、建筑、醫學等諸學科，凡與徽州社會歷史發展有關的內容，都屬徽州文化范疇，通常我們用“物質文明和精神文明的總和”來加以概括。
有關徽州的詩詞摘選如下：
《贈總上人兼簡無求居士二首》
年代： 宋 作者： 劉子翚
多謝徽州吳使君，新詩問勞意何勤。
無求已得心空樂，更作無心出岫云。
《江東報英烈擬封二字侯喜成三絕》
年代： 宋 作者： 錢時
煥章飛報下徽州，英烈將褒二字侯。
千古沉沉黃壤骨，一朝提上碧云頭。
《張安國約同賦仇氏{匡去王加贛}甕酒》
年代： 宋 作者： 張栻
人間炎熱不可耐，君家甕頭春未央。
想當醉倒臥永日，夢繞清淮歸故鄉。
后生那得識此酒，從君乞方還肯否。
徽州作賦為欷歔，荊州詩來端起予。
《張提學寄先師文正公新集至代簡為答》
年代： 明 作者： 邵寶
遺書新刻自徽州，千里緘來百拜收。
自信叔孫知不朽，未應巢父得長留。
秘藏不作山中計，重購還供海外求。
青眼獨看張侍御，瓣香今有古風流。
《有友人憐予乏勸為黃山白岳之游》
年代： 明 作者： 湯顯祖
欲識金銀氣，多從黃白游。
一生癡絕處，無夢到徽州。
徽州簡介：
徽州是浙江省早期雛形浙江西道的一部分，也是江南省分治后安徽之“徽”的來源。徽州地處黃山與天目山脈間，東臨吳越故都杭州，與浙西的金、衢、嚴三州唇齒相依，風光秀美，山水人文系之，粉墻黛瓦的江南徽派建筑與之相得益彰。徽文化也成為中外學者重點研究的中華三大地域文化之一。古徽州鐘靈毓秀，文化積淀非常深厚，自古以來人才輩出，有人把這里比作誕生了孔子孟子的山東曲阜和鄒城，稱徽州為“東南鄒魯”。
徽州建筑有什么特點
南宋遷都臨安，大興土木，筑宮殿，建園林，不僅刺激了徽商從事竹、木、漆經營，也培養了大批徽州工匠。
徽州是“文化之邦”，徽商致富還鄉，也爭相在家鄉建住宅、園林，修祠堂，立牌坊，興道觀、寺廟，從而開始和形成有徽州特色的建筑風格。 徵州地區現存的古村落雄村、江村等地的明清民宅，比較集中地體現了徽州建筑風格。
古村落選址一般按照陰陽五行學說，周密地觀察自然和利用自然，以臻天時、地利、人和和諸吉咸備，達到“天人合一”的境界。村落一般依山傍水，住宅多面臨街巷，粉墻黛瓦，鱗次雅比，散落在山麓或叢林之間，濃綠與黑白相映，形成特色的風格。
同時有大量的文化建筑，如書院、樓閣、祠堂、牌坊、古塔和園林雜陳其間，使得整個環境富有文化氣息和園林情趣。 站在高外望村落，只見白墻青瓦，層層疊疊，跌巖起伏，借落有致。
在民居的外部造型上，層層跌落的馬頭墻高出屋脊，有的中間高兩頭低，微見屋脊坡頂，半掩半映，半藏半露，黑白分明；有的上端人字形斜下，兩端跌落數階，檐角青瓦起墊飛翹。在蔚藍的天際間，勾出民居墻頭與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美，體現了天人之間的和諧。
民宅多為樓房，以四水歸堂的開井院落為單元，少則2 — 3個，多則10多個，最多達24個、36個。隨著時間推移和人口增長，單元還可以不斷增添、擴展和完善，符合徽人崇尚幾代同堂、幾房同堂的習俗。
民居前后或側旁，設有庭院和小花園， 置石桌石凳，掘水井魚池，植花卉果木，甚至疊果木，甚至疊假山、造流泉、飾漏窗，交夫和自然諧和一體。 在內部裝飾上力求精美，梁棟檁板無不描金繪彩，尤其是充分運用木、磚、石雕藝術，在斗拱飛檐、窗欞（木鬲）扇、門罩屋翎、花門欄桿、神位龕座上，精雕細琢。
內容有日月云濤、山水樓臺等景物，花草蟲魚、飛禽走獸等畫面，傳說故事、神話歷史等戲文，還有耕織漁樵、仕學孝悌等民情。 題材廣泛，內容豐富，雕刻精美，活生生一部明清風情長卷，賦予原本呆滯、單調的靜體以生命，使之躍躍欲動，栩栩如生。
