華閱文章網《易經》中有哪些好詞好句
好詞：自強不息、厚德載物、反身修德、見善則遷、物以類聚。
好句： 天行健，君子以自強不息。 釋義：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。
地勢坤，君子以厚德載物。 釋義：大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
云雷，屯。君子以經綸。
釋義：萬事開頭難，如果是君子的話，需要克服種種困難，最終成就大事。山下出泉，蒙。
君子以果行育德。 釋義：君子必須下定決心，果斷行事，才能培養出良好的品德。
云上于天，需。君子以飲食宴樂。
釋義：水汽聚集天上成為云層，密云満天，但還沒有下雨。君子在等待時要保持平常的心，照常飲食宴樂。
天與水違行，訟。君子以作事謀始。
地中有水，師。君子以容民畜眾。
《周易》即《易經》，是傳統重要經典之一，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《周易》囊括了天文、地理、軍事、科學、文學、農學等豐富的知識內容，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等領域中都產生了深刻的影響，為易、詩、書、禮、樂、春秋之首，設教之書，在我國文化史上享有崇高的地位。
易經中有哪些好詞好句
大象傳64句皆可作為名句：1.天行健，君子以自強不息.2.地勢坤，君子以厚德載物.3.云雷，屯。
君子以經綸。4.山下出泉，蒙。
君子以果行育德。5.云上于天，需。
君子以飲食宴樂。 6.天與水違行，訟。
君子以作事謀始。7.地中有水，師。
君子以容民畜眾。8.地上有水，比。
先王以建萬國，親諸侯。9.風行天上，小畜。
君子以懿文德10.上天下澤.子以辨上下，定民志. 11.天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民.12.天地不交，否。
君子以儉德辟難，不可榮以.13.天與火，同人。君子以類族辨物.14.火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命.15.地中有山，謙。
君子以裒多益寡，稱物平施。16.雷出地奮，豫。
先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考.17.澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。
18.山下有風，蠱。君子以振民育德。
19.澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
20.風行地上，觀。先王以省方、觀民、設教。
21.雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
22.山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
23.山附于地，剝。上以厚下安宅。
24.雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
25.天下雷行物與，無妄。先王以茂，對時育萬物。
26.天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
27.山下有雷，頤。君子以慎言語，節食。
28.澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
29.水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
30.明兩作，離。大人以繼明照于四方。
31.山上有澤，咸。君子以虛受人。
32.雷風，恒。君子以立不易方。
33.天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
34.雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
35. 明出地上，晉。君子以自昭明德。
36.明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。
37.風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
38.上火下澤，睽。君子以同而異。
39.山上有水，蹇。君子以反身修德。
40.雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
41.山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
42.風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
43.澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
44.天下有風，姤。后以施命誥四方。
45.澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
46.地中升木，升。君子以順德，積小以高大。
47.澤無水，困。君子以致命遂志。
48.木上有水，井。君子以勞民勸相。
49.澤中有火，革。君子以治歷明時。
50.木上有火，鼎。君子以正位凝命。
51.洊雷，震。君子以恐懼修省。
52.兼山，艮。君子以思不出其位。
53.山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
54.澤中有雷，歸妹。君子以永終知敝。
55.雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
56.山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。
57.隨風，巽。君子以申命行事。
58.麗澤，兌。君子以朋友講習。
59.風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。
60.澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
61.澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
62.山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
63.水在火上，既濟。君子以思患而預防之。
64.火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
另外收集15句1、上九，亢龍有悔。2、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
《文言.坤》3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《易傳.系辭下》4、易，窮則窮，變則通，通則久。
《系辭.下》5、《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。《系辭.下》6、一陰一陽之謂道。
《系辭.上》7、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《說卦》8、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
《文言。乾》9、居上位而不驕，在下位而不憂。
《乾卦·彖傳》10、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《周易·系辭上》11、物以類聚，人以群分。
《易經系辭上》12、天與火，同人。君子以類族辯物。
13、勞謙君子，萬民服也。14、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，各從其類也。
15、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。
易經中有哪些好詞好句
周易賦胡秉言鴻蒙混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。
初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。“涂光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周”。
人奉之為神，尊八卦祖師。開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。
疊加成象，鑒析準確。乾坤立道列南北，造化天地成萬物。
雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。下古孔子兮，精修十翼。
察言、觀變，制器、卜占。取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之精論，。
告后人“物極必反”之思想，調“居安思危”之憂患。倡“順乎天而應乎人”，張自強不息，變革以成偉業。
以“保合太和”之最高理想目標，承“和諧”之思想。立“易與天地準”。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅萬象之精髓，八卦定吉兇，吉兇生大業。人更三圣，世歷三古。
陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。易道深矣。
“求千太萬后之果，明千思萬緒之象”，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑒析，成群經之首而不愧。古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。
天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。
“鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
易經名句有哪些
歸妹，天地之大義也。
天地不交，而萬物不興。少女出嫁[男女之情]是天地間的大義。
天地陰陽不相交，則萬物就不能興盛。[歸妹卦]編者按：聯想到一個社會，如果左右兩派的意見不能交流，這個社會就要阻塞，就要發生動亂。
因此，治理社會必須使各種派別的意見互相交流。大哉乾元！萬物資始，乃統天。
云行雨施，品物流行。大明終始，六位時成。
天行健，君子以自強不息。天真偉大啊！萬物萌生都要依靠它。
它行云施雨，萬物才能化成。日月終而復始地運行，象征六氣的生成。
天的運行剛健不輟，君子應當象天那樣自強不息。至哉坤元，萬物資生，乃順承天，坤厚載物，德合無疆，含弘廣大，品物咸亨。
地勢坤，君子以厚德載物。坤至柔而動也剛，至靜而德方。
大地真是廣大啊！萬物靠她生長，而且順承于天，大地負載萬物，其德無限，包含的內容十分廣大，萬物都能亨通。君子應當效仿大地負載萬物的厚德。
大地的性質極為柔順，但當它變動時卻很剛健。大地的形態極為安靜，但它的品德卻很方正。
[坤卦]天地以順動，故日月不過，四時不忒；圣人以順動，則刑罰清而民服。天地順自然而動，所以日月運行不會有差錯，四季的更替也不會有差錯。
圣人順自然之理而動，則刑罰清明而百姓順服。人們的行為準則也有一定之規，人難道可以逆天行道嗎？[豫卦]時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
君子以思不出其位。該停止的時候就停止，該行進的時候就行進，動與靜都不失時機，君子之道就能光明。
君子所想的不會超出他所處的位置。君子要有自知之明。
[艮卦]日月麗乎天，百谷草木麗乎土。日月依天而行，百谷草木依附地而生存。
天和地是日月、人類和草木依存的載體。人類能違背自然規律，倒行逆施嗎？現在我們的社會上有多少不順從天地的做法，人類自以為發明了科學技術，就認為可以隨心所欲，恣意妄為。
象中國這些年里的拼命追求GDP，這種行為能不遭到大自然的報復，能不惹得天怨地怒嗎？[離卦]天下雷行，物與無妄，先王以茂對時，育萬物。天威下達，雷厲風行，萬物不敢虛妄，先王辦事，就好象四時使萬物茂盛一樣，不虛妄地養育萬物。
科技時代的規律也同此一樣。[無妄卦]觀天下之神道而四時不忒。
圣人以神道設教而天下服。觀察天下的造化之道，四季周而復始不變，圣人仿效自然造化萬物之道教化人民，而使天下信服。
可我們中國人這些年來都仿效了一些什么學說，共產主義，資本主義，***功。
這些主義與古人的唯物主義有什么區別？[觀卦]澤中有火，革，君子以治歷明時。天地革而四時成。
水中有火，為水火相革之象，君子應修訂歷法以闡明天時的變化。天地不斷變革而四時形成。
湯武革命，順乎天而應乎人，革的時用意義真大啊！[革卦]知至至之，可與言幾也，知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。
能夠清楚自己所要達到的目標并最終實現了自己的目的，這樣的人是可以和他們研討事物的幾微的。他們知道在該終止的時候就及時地終止，這樣的人是可以同他們一起共同保存道義的。
他們能居于上位而不驕傲，處于險境也不會有災禍。[乾卦]大者正也，正大，天地之情可見，中正而吉利。
強盛的人主要是由于其做人貞正，正固而強大，天地之道從中可見。之所以吉利，是因為處于中位。
[大壯卦]王公設險以守其國，險之時用大矣哉。天之險高不可升，地之險在于山川丘陵。
王公設險以保衛國家，險的功用真大啊！ [坎卦]。
《易經》里的名句有哪些
一、上九，亢龍有悔。
譯文：上九天，龍飛的過高，必將造成后悔之事。
點評：古人都知道做事有度，也許正是中國人中庸思想的淵源吧。
二、《象》曰：天行健，君子以自強不息。
譯文：天道的特點是永遠不停的運動變化，誰也不能阻擋，君子要效法天道，自立自強，奮發向上，永不松懈。
點評：順勢而為，積極進取。這是我們民族香火歷經磨難而不倒的精神支柱。
三、地勢坤，君子以厚德載物。
譯文：地的氣勢厚實溫順，君子應效法大地以深厚的德行來包容萬物。
點評：心胸寬廣。
四、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。
譯文：身居高位而不驕傲，屈居人下而不憂愁。所以說自強不息而又隨時反省，雖面臨危險而無災禍。
點評：不驕不餒。
五、同聲以相應，同氣以相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，各從其類也。
譯文：同樣的聲調能產生共鳴，同樣的氣息能相互吸引。水往低溫的地方流，火往干燥的地方燒，云隨龍而出，風從虎而現，說明天下萬物都是親附同類的。
點評：物以類聚，人以群分。
六、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
譯文：君子通過學習來積累知識，通過討論來明辯事理，用寬厚的態度處事，運用仁義來行事。
點評：教我們做人做事。
七、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余缺。
譯文：長期做好事的家庭，福址定會傳到后代；長期不會好事的家庭，禍害一定會害及子孫后代。
點評：正所謂善有善報，惡有惡報。
八、勞謙君子，萬民服也。
譯文：勞苦功高而又謙遜的君子，得到了百姓的敬服。
點評：企業管理同樣適用，有優異業績且為人謙虛的管理人員，也會得到下屬的擁戴。
“周易”里面的名句？越多越好
《周易》名句 1、 天行健，君子以自強不息《乾· 象》2、 地勢坤，君子以厚德載物《坤·象》 3、 乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞《乾·彖》 4、 君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之《乾·文言》 5、 積善之家，必有馀慶：積不善之家，必有馀殃。
《坤·文言》 6、 觀乎天文，以察時變：觀乎人文，以化成天下《賁·象》 7、 天地感而萬物生，圣人感而天下知平。觀其所感，而天地萬物之情可見。
《咸·》 8、 君子見善則遷，有過則改。《益·象》 9、 天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。
《革·彖》 10、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時信息，而況于人乎？《豐·彖》 11、君子以思患而豫防之。《既濟·象》 12、一陰一陽之謂道。
繼之者善也，成之者性也。《系辭上》 13、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
《系辭上》 14、富有之謂大業，日新之謂大盛，生生之謂易。《系辭上》14、富有之謂大業，日新之謂大盛，生生之謂易。
《系辭上》 15、君子居其室，出其言善，則千里 之外而應之，況其邇者乎。出其不善，千里之外而為之，況其邇者乎。
《系辭上》 16. 君子之道，或出或處，或默或語，二人同心其利斷金，同心之言，如臭如蘭。《系辭上》 17. 形而上者之謂道，形而下者之謂器、化而載之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之謂之事業《系辭上》 18. 窮則變，變則通，通則久《系辭下》 19. 天地（繞絲）因（繞絲）溫，萬物化醇。
男女構精，萬物化生。《系辭下》 20. 善不積不足以成名，惡不積不足于滅身。
《系辭下》 21. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。《系辭下》 22. 君子安其身而后動。
易其心而后語，定其交而后求。《系辭下》 23. 天地設位，圣人成能，人謀鬼謀，百姓與能。
《說卦》 24. 和順于道理而理于義，窮理盡性以至于命。《說卦》 25. 神也者，妙萬物而為言者也。
《說卦》 26. 一些八卦不會讀的讀音：屯卦、小畜卦、否（pi）卦、噬嗑（shi he）、賁卦、，巽卦、彖卦（tuan）“天行健，君子以自強不息”（乾卦） “地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦） “隨風巽，君子以申命行事”（巽卦） “漸雷震，君子以恐懼修省”（震卦） “善如水，君子以作事謀始”（坎卦） “火同人，君子以類族辨物”（離卦） “步澤履，君子以辨民安志”（兌卦） “艮山謙，君子以裒多益寡”（艮卦）。
