華閱文章網一、杞人憂天的譯文及字詞解釋
一、原文杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪？” 曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”
其人曰：“奈地壞何？” 曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？” 其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
二、譯文古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。
你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？” 開導他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。” 那人又說：“如果地陷下去怎么辦？” 開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？” （經過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
擴展資料作品鑒賞這則寓言出自《列子·天瑞篇》，是一則非常有名的古代寓言。它通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。
這是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者并不以這兩種人為然。
文章重要刻畫了一個“杞國人”的形象，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。
在別人耐心的開導下，他又放下心，高興極了。一個栩栩如生的形象就浮現在讀者的眼前了。
另外一個人物，開導杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學的，只是代表了當時的認識水平，但他那種關心他人的精神，耐心開導的方法，還是值得肯定的。古代道家學者長盧子也并不贊成這個開導者關于天地無毀的說法，他認為一切事物既有成，就有毀。
而列子認為，天地無論成毀對人來說都是一樣的。道的本質在于虛靜無為，人也應該以篤守虛靜的處世態度，不必在不可知的事物上浪費心智。
這則寓言的客觀意義是值得重視的，它反映了當時自然科學在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”、“積塊”、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見解，其辯證思維水平之高，是令人膺服的。這則寓言故事運用對話刻畫人物，人物形象分明。
故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。文章基本以對話構成，言簡意賅，邏輯嚴謹，讀來文氣貫通。
這則寓言也成為后世文人常用的典故，如李白有詩曰“杞國有人憂天傾”，即出于此。作者簡介列子，生卒不詳，名御寇，戰國時期鄭國人，主張虛靜無為，是老子和莊子之外的又一位道家學派代表人物。
信奉道家的與世無爭思想，主張循名責實，無為而治。他一生安于貧寒，不求名利，不進官場，“列子居鄭圃，四十年人無識者”，農耕之馀，醉心讀書著述，潛心撰文二十篇，約十萬多字。
流傳有《列子》一書，其作品在漢代以后已部分散失，現存八篇《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》。其中《愚公移山》、《杞人憂天》、《夸父追日》、《兩小兒辯日》、《紀昌學射》、《黃帝神游》、《湯問》等膾炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉，妙趣橫生，且影響極大，可謂家喻戶曉，廣為流傳。
其中《兩小兒辯日》被納入小學語文六年級下冊第一篇課文。《列子》共八卷，《漢書·藝文志》有著錄。
屬于一部早期黃老道家的經典著作，是列子、列子弟子以及列子后學著作的匯編。在先秦曾有人研習過，經過秦火，劉向整理《列子》時存者僅為八篇，西漢時仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江后始殘缺。
其后經由張湛搜羅整理加以補全。內容形式多為神話、傳說、寓言，如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成語便均出自其中。
《列子》把“道”融匯于故事之中，入乎其內，出乎其外，具有很高的文學價值，并包含深刻的哲學思想，以《天瑞》、《力命》、《楊朱》三者為最。主旨為萬物生于無形，變化不居，人要掌握并利用自然規律。
二、杞人憂天的翻譯,重點字詞解釋
1、譯文： 杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？” 那個人說：“天如果是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？” 開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。”
那個人又說：“如果地陷下去怎么辦？” 開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。 你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？” 經過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
2、原文： 杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。 又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。
若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜邪？” 曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。” 其人曰：“奈地壞何？” 曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。
若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？” 其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。 3、重點字詞解析： 1、杞：春秋時期國名，在今河南杞縣。
2、崩墜：崩塌，墜落。 3、身亡（wú）所寄：沒有地方存身。
亡，同“無”。寄，依附，依托。
4、又有憂彼之所憂者：又有一個為他的憂愁而擔心的人。之，的。
憂，憂愁、擔心。 5、曉：開導。
6、四虛：四方。 7、躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。
躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。 8、行止：行動和停止。
9、奈何：為什么。 10、舍然：釋然，舍棄心事的樣子。
擴展資料： 一、賞析 這則寓言的客觀意義是值得重視的，它反映了當時自然科學在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”、“積塊”、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見解，其辯證思維水平之高，是令人膺服的。 這則寓言故事運用對話刻畫人物，人物形象分明。
故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。文章基本以對話構成，言簡意賅，邏輯嚴謹，讀來文氣貫通。
這則寓言也成為后世文人常用的典故，如李白有詩曰“杞國有人憂天傾”，即出于此。 二、作者簡介 列子，生卒不詳，名御寇，戰國時期鄭國人，主張虛靜無為，是老子和莊子之外的又一位道家學派代表人物。
信奉道家的與世無爭思想，主張循名責實，無為而治。 他一生安于貧寒，不求名利，不進官場，“列子居鄭圃，四十年人無識者”，農耕之馀，醉心讀書著述，潛心撰文二十篇，約十萬多字。
流傳有《列子》一書，其作品在漢代以后已部分散失，現存八篇《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》。 參考資料來源：百度百科-杞人憂天。
三、“杞人憂天”的譯文及字詞解釋是什么
譯文：
古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”
那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？” 開導他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。” 那人又說：“如果地陷下去怎么辦？”
開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？” （經過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
注釋
⑴、杞：春秋時期國名，在今河南杞縣。
⑵、崩墜：崩塌，墜落。
⑶、身亡（wú）所寄：沒有地方存身。亡，同“無”。寄，依附，依托。
⑷、又有憂彼之所憂者：又有一個為他的憂愁而擔心的人。之，的。憂，憂愁、擔心。
⑸、曉：開導。
⑹、若：你。屈伸：身體四肢的活動。
⑺、終日在天中行止：整天在天空氣體里活動。行止，行動和停留。
⑻、果：如果。
⑼、日月星宿（xiù）不當墜邪：日月星辰不就會墜落下來了嗎？星宿，泛指星辰。
⑽、只使：即使。
⑾、中（zhòng）傷：打中擊傷。
⑿、奈地壞何：那地壞了（又）怎么辦呢？
⒀、地積塊耳：大地是土塊堆積成的罷了。
⒁、四虛：四方。
⒂、躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。
⒃、行止：行動和停止。
⒄、奈何：為什么。
⒅、舍然：釋然，舍棄心事的樣子。
原文：
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”
其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪？”
曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”
其人曰：“奈地壞何？”
曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
擴展資料：
這則寓言出自《列子?天瑞篇》，是一則非常有名的古代寓言。它通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。這是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者并不以這兩種人為然。
文章重要刻畫了一個“杞國人”的形象，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。
在別人耐心的開導下，他又放下心，高興極了。一個栩栩如生的形象就浮現在讀者的眼前了。另外一個人物，開導杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學的，只是代表了當時的認識水平，但他那種關心他人的精神，耐心開導的方法，還是值得肯定的。
古代道家學者長盧子也并不贊成這個開導者關于天地無毀的說法，他認為一切事物既有成，就有毀。而列子認為，天地無論成毀對人來說都是一樣的。道的本質在于虛靜無為，人也應該以篤守虛靜的處世態度，不必在不可知的事物上浪費心智。
這則寓言的客觀意義是值得重視的，它反映了當時自然科學在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”、“積塊”、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見解，其辯證思維水平之高，是令人膺服的。
這則寓言故事運用對話刻畫人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。文章基本以對話構成，言簡意賅，邏輯嚴謹，讀來文氣貫通。這則寓言也成為后世文人常用的典故。
四、杞人憂天的詞語
杞人憂天
拼音： qǐ rén yōu tiān 簡拼： qryt
近義詞： 庸人自擾、杞人憂天 反義詞： 無憂無慮、若無其事
用法： 主謂式；作謂語、狀語；含貶義
解釋： 杞：周代諸侯國名，在今河南杞縣一帶。杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
出處： 戰國·鄭·列御寇《列子·天瑞》：“杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”
例子： ~，伯慮愁眼。（清·李汝珍《鏡花緣》第二十七回）
五、寓言,杞人憂天中個別字句的意思字：奈地壞何
[編輯本段]【注釋】①崩墜——崩塌，墜落.②身亡所寄——沒有地方存身.亡，同“無”.寄，依附，依托.③又有憂彼之所憂者——又有一個為他的憂愁而擔心的人.④曉——開導.⑤無處無氣——沒有一處沒有氣.⑥若——你.屈伸——身體四肢的活動.⑦終日在天中行止——整天在天空氣體里活動.行止，行動和停留.⑧果——果然，果真.⑨日月星宿（xiù）不當墜耶——日月星辰不就會墜落下來了嗎？星宿，泛指星辰.⑩只使——即使.（11）中傷——打中擊傷.（12）奈地壞何——那地壞了（又）怎么辦呢？（13）地積塊耳——大地是土塊堆積成的罷了.（14）四虛——四方.（15）躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走.躇，立.步，走.跐，踩.蹈，踏.（16）舍然——釋然，放心的樣子.。
