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    描寫遭遇不公待遇而無所謂的詞句

    1. 形容“受到不公平的對待,心里感到不舒服”的詞語有哪些

    1、憤懣不平

    【拼音】fèn mèn bù píng

    【釋義】憤懣:抑郁不平。因不公平的事而心中不服,感到氣憤。

    【造句】1、一到非常時期,難免有人會故伎重演,發泄自己的憤懣不平。

    2、不平則鳴

    【拼音】bù píng zé míng

    【釋義】鳴:發出聲音,指有所抒發或表示。指受到委屈和壓迫就要發出不滿和反抗的呼聲。

    【例句】1、大凡物不平則鳴,何況人乎?打仗親兄弟,上陣父子兵。

    3、鳴冤叫屈

    【拼音】míng yuān jiào qū

    【釋義】指申訴冤屈。

    【例句】1、他自己已經是自身難保了,卻還要為別人鳴冤叫屈。

    4、義憤填膺

    【拼音】yì fèn tián yīng

    【釋義】義憤:對違反正義的事情所產生的憤怒;膺:胸。發于正義的憤懣充滿胸中。

    【例句】1、對于法院的不公判決,被害者家屬都感到義憤填膺,決定抗爭到底。

    5、忿忿不平

    【拼音】fèn fèn bù píng

    【釋義】心中不服,感到氣憤。同“憤憤不平”。

    【例句】1、獅子座因被摩羯座搶占了餐桌的主位而忿忿不平。

    2. 什么詩句能表達自己受到的不公平的待遇

    1.《觀刈麥》

    田家少閑月,五月人倍忙。夜來南風起,小麥覆隴黃。

    婦姑荷簞食,童稚攜壺漿,相隨餉田去,丁壯在南岡。

    足蒸暑土氣,背灼炎天光, 力盡不知熱,但惜夏日長。

    復有貧婦人,抱子在其旁,右手秉遺穗,左臂懸敝筐。

    聽其相顧言,聞者為悲傷。家田輸稅盡,拾此充饑腸。

    今我何功德,曾不事農桑。吏祿三百石,歲晏有余糧。

    念此私自愧,盡日不能忘。

    2.擬行路難·其四 作者:鮑照

    瀉水置平地,各自東西南北流。人生亦有命,安能行嘆復坐愁?

    酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感?吞聲躑躅不敢言。

    3.望洞庭湖贈張丞相 作者:孟浩然

    八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。

    欲濟無舟楫,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情。

    4.元·高明《琵琶記》

    我本將心向明月,奈何明月照溝渠,

    落花有意隨流水,流水無心戀落花。

    5.《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》

    上堂:見之時,見非是見。見猶離見,見不能及。

    落花有意隨流水,流水無情戀落花。”

    3. 形容人不公的詞語

    很高興回答你的問題

    答案是:

    【不明不暗】:指事實真相被歪曲而不清楚。也指既不公開,也不秘密。

    【不平而鳴】:平:公平;鳴:發出聲音。指人或事物遇到不公正的待遇,就要發出不滿的呼聲。

    【鏟跡銷聲】:鏟:消除;銷:消失。指隱藏起來,不公開露面。

    【超乎尋常】:在合理或可以接受的限度以外,極不公平、極粗魯或極不正義。

    【打抱不平】:遇見不公平的事,挺身而出,幫助受欺負的一方。

    【大人不曲】:曲:不公正。舊時指道德高尚的人遵守一定的原則,不偏私,不迎合。

    【憤恨不平】:因不公平的事而心中不服,感到氣憤。

    【憤懣不平】:憤懣:抑郁不平。因不公平的事而心中不服,感到氣憤。

    【畸輕畸重】:畸:偏。有時偏輕,有時偏重。形容事物發展不均衡,或對待事物的態度不公正。

    【畸重畸輕】:形容事物發展不均衡,或對待事物的態度不公正。同“畸輕畸重”。

    希望我的回答對你有幫助,滿意請采納,謝謝。

    4. 描寫公平的詩句

    想去想來只有二句:竊鉤者誅竊國者侯,金玉其外敗絮其中。

    本身世界就不是不公平的,也不可能公平。

    其實這是無可奈何的事情。首先,沒有人愿意來維持這個公平,其次,即使有人愿意也沒有人有這個能力,再次,即使有人愿意也有這個能力,他也沒有這個時間,把世上人一一稱過。

    所以就有了際遇這種說法。因為同做一件事,有人直上青云,有人苦痛掙扎,使人長嘆卻又無奈,只能歸之于際遇。

    而有人對這不公平是極看不開的。“豁達”二字易書難行。所以莊子說:竊鉤者誅,竊國者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣柑者言》。

    附文:

    《莊子·胠篋》:偷鉤的要處死,偷國家政權的人反倒成為諸侯。同樣是偷,結果是天壤之別。

    非攻《墨 子》

    現在有一個人,進人家果園,偷人家桃李,大家聽到就譴責他,上面執政的人捉獲就懲罰他。這為什么呢?因為他損人利己。至于偷人家雞犬大豬小豬的,比進人家果園偷桃李更不義。這是什么原故呢?因為他損人更多。如果損人越多,他越是不仁,罪越重。至于進人家牲口棚,牽走人家馬牛的,這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什么原故呢?因為他損人更多。如果損人越多,他越是不仁,罪越重。至于殺無辜的人,剝下人家的衣服皮襖,拿走戈劍,這比進人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什么原故呢?因為他損人更嚴重。如果損人越嚴重,他就越不仁,罪越大。現今天下君子,都知道這些事,說它們不義。今天最不義的事,是進攻別國,卻不知道譴責,反而稱贊它,說它是義。這能說知道義與不義的分別嗎?

    殺一個人,說它不義,一定構成一個死罪了。如果照這個說法類推下去,殺十個人,十倍不義,必定構成十個死罪了;殺一百個人,一百倍不義,必定構成一百個死罪了。今天最不義的事,是進攻別國,卻不知道反對,反而稱贊它,說它義。這是確實不知道進攻別國是不義的,所以把稱贊的話記載下來傳給后世。如果知道它是不義的,那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢?

    現在有人在這里,見一點黑說是黑,見一片黑卻說是白,那么一定以為這人是不知辯別黑白的了。嘗一點苦說苦,嘗多了苦卻說是甜,那么一定以為這個人是不知辯別苦甜的了。今天干小的壞事,能夠知道而且譴責它;干大的壞事,攻打別國,就不知道譴責,反而稱贊它,說它義;這能說知道辨別義與不義嗎?由此可知世上的君子,分辨義與不義是多么混亂啊。

    賣柑者言

    杭州有個賣水果的人,擅長貯藏柑橘,經過冬夏也不腐爛,拿出它們的時候還是光彩鮮明的樣子,玉石一樣的質地,金燦燦的顏色。放到市場上,賣十倍的價錢。人們爭相購買他的柑橘。

    我買了其中一個,切開它,像有股煙直撲口鼻,看它的里面,干得像破爛的棉絮。我對此感到奇怪,問他說:“你賣給別人的柑橘,是將要用來裝滿在盛祭品的容器中,供奉神靈,還是招待賓客的嗎?還是要炫耀它的外表用來迷惑傻瓜和瞎子的嗎?你做這種欺騙人的事情實在是太過分了。”

    賣柑橘的人笑著說:“我從事這個行業已有好多年了。我依靠這個用來養活自己。我賣它,別人買它,不曾有人說過什么的,卻唯獨不能滿足您的要求嗎?世上做欺騙的事的人不少,難道只有我一個嗎?你沒有好好的思量啊。

    現在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的樣子,好像是捍衛國家的將才,他們果真能給出有孫武、吳起的謀略嗎?那些戴著高帽子,拖著長長帶子的人,氣宇軒昂的樣子像是朝廷中有本事的人,他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業績嗎?盜賊興起卻不懂得抵御,百姓困苦卻不懂得救助,官吏狡詐卻不懂得禁止,法度敗壞卻不懂得治理,白白地浪費國家糧食卻不懂得羞恥。看看那些坐在高堂上,騎著大馬,喝著美酒,吃著美食的人,誰不是高大的外表,令人敬畏,顯赫過人,值得效仿?可是無論到哪里,又有誰不是外表如金似玉、內心破敗得像破絮呢?現在你看不到這些現象,卻只看到我的柑橘!”

    我默默地沒有話用來回答。回來思考這賣柑人的話,覺得他像是像東方朔那樣詼諧多諷、機智善辯的人。難道他是對世間邪惡現象激憤痛恨之人嗎?因而借托柑橘用來諷刺嗎?

    綜觀三位先賢文章,你應該對公平有比較客觀的理解了吧。

    5. 描寫公平的句子

    1、公平就如天平的兩端,一端的付出越多別一端才能承載更多的希冀。所以在我們處于波谷的時候,不必太過悲觀,總有一天會朝上走;置身波峰的時候,不要忘乎所以,總有一天還要下來。人生在世有些事情是不必在乎的。

    2、上帝是公平的,有付出就會有收獲。可能收獲的東西不是我們當初所設想的,也可能收獲的時間不是我們當初所希望的,但是一定會有收獲。我們付出汗水,得到酬勞;付出時間,得到知識;付出真心,得到愛情;付出代價,得到經驗;付出艱辛,得到成長……時間就像漁網,我們把它撒在哪里,收獲就在哪里。

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