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韓愈的散文，內容復雜豐富，形式多種多樣。
歸納其表現的思想內容為以下幾點：
1. 揭露并抨擊社會的黑暗政治和丑惡現象，如《原悔》揭露一般士大夫詆毀后進之士的原因。
2. 闡發自己在教育等方面的觀點，如《師說》。
3. 表現懷才不遇，如《雜說四之千里馬》。
4. 對封建科舉官僚制度的控訴，如《藍田縣丞廳壁記》。
5. 謳歌英雄懷念親友等。
如《張中丞傳后續》，《祭十二郎文》。
從藝術成就上看，韓愈散文具有以下特點：
1. 文章富有氣勢，雄奇奔放；
2. 富于變化，時而曲折變化，時而流暢明快，
3. 語言準確，鮮明生動。
4. 詞匯豐富，句式靈活，流傳了許多成語，如“佶屈聱牙”、“不平則鳴”等。
5. 想象豐富，善用譬喻
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轉載請注明出處華閱文章網 » 簡述韓愈詩歌的藝術成就
韓愈的散文成就極高，這也影響了他的詩歌創作，使韓愈成為“以文為詩”的開創者。他起伏的人生經歷、淵博的知識加上古文寫作的恢弘氣勢，使得他的詩歌波瀾壯闊，手法奇特。其主要特點有：散文化的詩歌，他的詩歌，愛用賦體描寫，單行散句，呈現出散文的構
不對，是散文比詩歌成就高古文運動后人把韓愈與柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏、歐陽修、王安石合稱為唐宋八大家，并尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來
韓愈的詩有“文起八代之衰”美譽的韓愈，其作品繼承了先秦兩漢散文的傳統，反對六朝以來駢偶之風。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，因而被尊為“唐宋八大家”之首。韓愈與柳宗元共同倡導的古文運動，開辟了唐朝以來古文的發展道路。韓愈的詩
人們常以“奇崛險怪“來評價韓愈及其周圍詩人的詩風。韓愈（768—824）字退之，河陽（今河南孟縣）人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，所以后人又稱他為韓昌黎。貞元八年（792）中進士后，過了四年才被宣武節度使任命為觀察推官，貞元十八年（802）授四門博士，歷遷監察御史
韓愈在藝術上有獨創之處。他的風格多樣，但主要特點是深險怪僻，好追求奇特的形象。正如《調張籍》中所說：“我愿生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。”具體地說表現以下點：一、題材選擇上的不平凡。韓愈的詩，善于捕捉和表現變態百出的形
梅雨潭閃閃的綠色招引著我們；我們開始追捉她那離合的神光了。揪著草，攀著亂石，小心探身下去，又鞠躬過了一個石穹門，便到了汪汪一碧的潭邊了。瀑布在襟袖之間；但我的心中已沒有瀑布了。我的心隨潭水的綠而搖蕩。那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的
《荷塘月色》《荷花心緣》《夏日賞荷》《夏之韻》《夏（三毛》《夏之絕句》春天，像一篇巨制的駢儷文；而夏天，像一首絕句。已有許久，未曾去關心蟬音。耳朵忙著聽車聲，聽綜藝節目的敲打聲，聽售票小姐不耐煩的聲音，聽朋友的附在耳朵旁，低低啞啞的秘密
一、韓愈的文學理論和主張提倡“文以載道”和“文道結合”，反對六朝以來的駢偶之風，提倡先秦、兩漢的散文，文學上主張“辭必己出”，“惟陳言之務去”。二、韓愈簡介韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌
1、《我微笑著走向生活》作者：汪國真我微笑著走向生活，無論生活以什么方式回敬我。報我以平坦嗎？我是一條歡樂奔流的小河。報我以崎嶇嗎？我是一座莊嚴思索的大山。報我以幸福嗎？我是一只凌空飛翔的燕子。報我以不幸嗎？我是一根勁竹經得起千擊
熱愛生命我不去想是否能夠取得成功既然選擇了遠方便只順風雨兼程我不去想是否能夠贏得愛情既然衷情于玫瑰就勇敢地吐露真城我不去想身后會不會襲來寒風冷雨既然目標是地平線留給世界的只能是背影我不去想未來的路是平坦還是泥濘相信只要
熱愛生命食指也許我瘦弱的身軀象攀附的葛藤，把握不住自己命運的前程，那請在凄風苦雨中聽我的聲音，仍在反復地低語：熱愛生命。也許經過人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水還要平靜。那請去墓地尋找的我的碑文，上面仍刻著：熱愛生命。我下決心：用痛苦
是散文詩。抒情的散文詩。《熱愛生命》，可以說是汪國真的代表作之一，這首詩以四個肯定的回答表達出為何要熱愛生命的哲理。四個段落，看似相似，卻各有其趣。四個段落分別以“成功”、“愛情”、“奮斗歷程”和“未來”為意象進行分析和回答。
春朱自清盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土地里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球
《春》是現代散文家朱自清的作品。原文如下：盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿
韓愈的散文成就極高，這也影響了他的詩歌創作，使韓愈成為“以文為詩”的開創者。他起伏的人生經歷、淵博的知識加上古文寫作的恢弘氣勢，使得他的詩歌波瀾壯闊，手法奇特。其主要特點有：散文化的詩歌，他的詩歌，愛用賦體描寫，單行散句，呈現出散文的構
不對，是散文比詩歌成就高古文運動后人把韓愈與柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏、歐陽修、王安石合稱為唐宋八大家，并尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來
韓愈的詩有“文起八代之衰”美譽的韓愈，其作品繼承了先秦兩漢散文的傳統，反對六朝以來駢偶之風。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，因而被尊為“唐宋八大家”之首。韓愈與柳宗元共同倡導的古文運動，開辟了唐朝以來古文的發展道路。韓愈的詩
人們常以“奇崛險怪“來評價韓愈及其周圍詩人的詩風。韓愈（768—824）字退之，河陽（今河南孟縣）人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，所以后人又稱他為韓昌黎。貞元八年（792）中進士后，過了四年才被宣武節度使任命為觀察推官，貞元十八年（802）授四門博士，歷遷監察御史
韓愈在藝術上有獨創之處。他的風格多樣，但主要特點是深險怪僻，好追求奇特的形象。正如《調張籍》中所說：“我愿生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。”具體地說表現以下點：一、題材選擇上的不平凡。韓愈的詩，善于捕捉和表現變態百出的形
詩歌、散文和小說的文體特征的區別：從構思和表現手法上看，散文是最自由的文學體裁，其次是詩歌，最受局限的是小說。從故事性和揭示社會現象的功能上看，小說就占明顯的突出地位，詩歌和散文在這方面的功能性就相對很弱，甚至在有的詩歌和散文中就不
不少人認為，周作人的散文藝術之所以難以企及，就在于他做到了平淡，平淡是散文藝術的極境。首先，我覺得，周作人的散文并不是一味的平淡，平淡的印象，或許是源于他早期的一些名篇，如《烏篷船》、《喝茶》、《故鄉的野菜》等，這些名篇太搶眼了，以至給讀
藝術風格的認識：他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。余秋雨選擇恰當的、富有詩意、表現力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺
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