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食材明細
（白面團）面粉500克
（白面團）水220克
（南瓜面團）南瓜泥160克
（南瓜面團）水15克
（南瓜面團）面粉350克
（紫薯面團）紫薯泥160克
（紫薯面團）水100克
（紫薯面團）面粉220克
（白面團）酵母5克
（南瓜面團）酵母3克
（紫薯面團）酵母3克
原味口味
蒸工藝
數小時耗時
普通難度
做法多多的過年花饃饃的做法步驟
1
南瓜切塊，沖水后放微波爐或蒸熟
2
搗爛成泥
3
加入面粉、酵母、水
4
揉成南瓜面團，加蓋等待發酵
5
紫薯切塊，沖水后最好放蒸鍋蒸熟。
紫薯太干，微波爐加熱不容易變軟。
6
搗爛成泥
7
加入面粉、酵母、水
8
揉成紫薯面團，加蓋等待發酵
9
一，繡球的做法
10
能看懂吧
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從最上面的兩根開始，先順時針壓過來
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再逆時針反壓過去
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如果夠長就再順時針壓，不夠長就可以收尾啦。
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兩頭捏起來，壓到下面，成為一個繡球。
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二、貼花的花瓣
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按成花瓣安在饅頭上
面花俗稱“花饃”，在中國黃河流域和陜西關中農村流傳甚廣，它是民間一種食文化的傳遞和民間藝術的交流。面花既是觀賞性極強的食用品，又是反映民間風情的藝術品。是關中農村紅白喜事、四時八節饋贈親友的珍貴禮品。面花內涵豐富，造型千姿百態
快過年了，家家都在為過年而忙忙碌碌，今天我也為過年出分力。我向媽媽學了兩種蒸花饃饃的方法。我給它們起了個名字叫“百花齊放”和“白寶塔”。首先我做好一個比普通的饅頭大點的饅頭，然后作一個小劑子搓成條拿著一頭上下來回折兩下，用筷子
我向媽媽學了兩種蒸花饃饃的方法。我給它們起了個名字叫“百花齊放”和“白寶塔”。首先我做好一個比普通的饅頭大點的饅頭，然后作一個小劑子搓成條拿著一頭上下來回折兩下，用筷子從中間使勁一夾就做成一個花的形狀，再把棗按在中間，一朵花就
《哈爾濱考》考證：“哈爾濱”是女真語“阿勒錦”一詞的譯轉，是“榮譽”的意思；《滿州地名考》記載：據說沙俄設置哈爾濱市街建設局時，曾經對地名的設置花費了很多的腦筋，巡視了松花江沿岸的一些小村落，，并向當地人尋問了地名，當地人稱此地為哈歐濱
來深圳多年，還是特別想念北方的一些吃食，比如口感松軟、色澤金黃的哈爾濱晨光燒餅。其實我也想入鄉隨俗，但別的方面好說，唯獨吃的習慣改不了。可能想念來自心里還容易控制，而來自胃里就不由自主了。一天晚上同處同鄉小聚，說到“最好吃的是什么
中國的版圖上；黑龍江省猶如一只展翅翱翔的天鵝，哈爾濱市就是在這只天鵝的項，人們贊美她是天鵝項下的珍珠，哈爾濱是黑龍江省省會，是東北北部最大的中心城市哈爾濱這個名字，是由女真語“阿勒錦”轉化而來的，包含名譽，榮譽的意思，她的歷史紀元始于公
百姓日常食俗：哈爾濱市居民以漢族為主，其中多為山東與河北省移民，舊時的哈爾濱，外僑多，其中俄僑占多數，外僑生活方式與習俗對哈爾濱人的飲食習俗有一些影響。哈爾濱人舊時多以大餅子（玉米面貼餅子）為主食。原當地居民喜食小米飯和燉菜；山東人喜吃
1、首先進行將面粉進行發酵（一般用食用堿）；2、當面發酵好后，進行加入生面粉揉合，（一般比例為1:3）將發酵面和干面用力揉合均勻，并且有勁道，放入面盆中加蓋靜止20分鐘；3、取出合好的面，按花饃用面的大小，將其分成小塊，再進行揉合，使其硬度和光澤適度后，用
宗璞，原名馮鐘璞。著名哲學家馮友蘭先生之女，1928年生于北平，畢業于清華大學外文系，退體于中國社會科學業院外國文學研究所。既承中國傳統文化的學厚淵源，又得外國文化長期耳濡目染，她的作品蘊含東方傳統哲學文化和西方人文主義思想相結合的精
1、語言表達不同詩歌是用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活；散文是用一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類語言。2、語言特點不同詩歌的語言具有一定節奏和韻律；散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出
小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。小說有三個要素：人物、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，我們稱為典型人物；這個人物
散文語言的特點1、形散神聚：”形散“既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可
一、先從整體方面區別：詩歌、小說、散文，是文學藝術；戲劇是表演藝術。二、再從局部方面區別：“詩歌”是有節奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。《尚書·虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”
為您奉上，請參考；大班社會《快樂是什么》活動教案活動目標：1、能用豐富的語言表達自己的快樂。2、懂的快樂的心情有益于身體健康。3、喜歡散文詩這種文學形式。活動準備：1、《快樂》大書2、有關快樂的課件3、有關“快樂是什么？”調查表4、
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