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美麗的中國結
中國結其實是一種古老的編織藝術，由一根根五顏六色的絲線編織而成的，它做為一種裝飾藝術，始于唐宋時期。
到了明清時期，人們開始給結命名，并有著豐富的內涵，如：如意結代表吉慶有余，雙魚結代表年年有余等。
我家有一個紅紅的吉祥結。
吉祥結的下面有一個看色的大瓷珠，上面畫著一枝玫瑰花和一只綠色的小蜻蜓，栩栩如生，甚是好看。
在藍色瓷珠的下面有兩條長長的流蘇，讓人感到非常飄逸。
吉祥結還有著人們美好的愿望。
“吉”為美好、有利。
而“祥”為富善之意。
吉祥結有七個“小耳朵”，又叫“七圓結”。
它的編織方法十分簡單，具體如下：首先，用一根彩色的絲線擺成雙十字，然后將十字最下面的兩個絲線的頭都壓在其右面的線上，以此類推，十字的四個頭都壓在旁邊的線上，將伸出的絲線頭一拉，即可。
按此方法重復一次，最后再將絲線調整一下，一個吉祥結就完工了。
人們為什么喜歡中國結呢？因為中國結代表著吉祥、美好的祝愿。
人們在過年、結婚等都要買中國結，來表達人們希望大吉大利，幸福美滿的心愿。
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只要弄清這些，寫真實自我及由此生發的個性口語、感情體驗和細節描寫，就掌握了散文寫作的要領，什么章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過于拘謹地學習，其他文體理論知識和寫作基礎理論都會講到。散文主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳
汪曾祺散文的特色汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，娓娓道來，如話家常。汪曾祺曾說過：“我覺得傷感主義是散文的大敵。挺大的人，說些姑娘似的話……我是希望把散文寫得平淡一點，自然一點，家常一點的。”因此品讀
《詩經·小雅·鶴鳴》中有“它山之石，可以為錯”和“它山之石，可以攻玉”兩句，意思是一樣的。它山：指不產玉的山。錯：磨石。意思是那山上的頑石，還可以做磨玉的磨石。頑石雖不能自成寶器，卻可以琢玉。這是說粗鄙之物自有用處。人們也常用這句話
俗語說：“他山之石，可以攻玉”。這話雖然不錯，求取他人的精華，取適合者為自己之用，方可立于在他人的基礎之上。可如果自己本身就是一塊美玉，卻不知利用，而求他山之石琢磨為玉，豈不是一種愚蠢的做法嗎？他山之石，畢竟來自“他山”，不一定能用上或及時
詩經名句“它山之石,可以攻玉”出自《詩經·小雅·鶴鳴》詩經·小雅·鶴鳴鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯。鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維谷。它
這成語可以有兩種說法：一是"他山之石，可以為錯(攻錯)"二是"他山之石，可以攻玉"。攻，磨治。錯，磨刀石。玉：美好珍寶。意思是別座山上的石頭，可以取來制作治玉的磨石；也可以用來制成美好珍寶。意思可引申為"借助外力，改己缺失。"語出詩經．小雅．鶴鳴：“
乙：一個人,或許沒有驚人的天賦,但通過外物的力量,最終也能鑄就人生的輝煌甲：在平日的學習生活中,我們也許不是最突出,最優秀的,但我們身邊處處都有值得借鑒的方法,值得學習的榜樣乙：就讓我們一同尋找身邊的“他山之石”,借他山之“石”,攻
中國結的編制，大致分為基本結、變化結及組合結三大類，其編結技術，除需熟練各種基本結的編結技巧外，均具共通的編結原理，并可歸納為基本各式各樣的中國結技法與組合技法。基本技法乃是以單線條、雙線條或多線條來編結，運用線頭并行或線頭分離的
中國結是一種漢族特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是漢族古老文明中的一個側面。是由舊石器時代的縫衣打結，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國結為裝飾，而戰國時代銅器上也有中國結
讀季羨林教授這篇定槐花的文章,我記得我在學校辦公室時,當我讀到了這篇槐花的散文,當時很驚喜的,就讓我的一位同室的女老師J看了,她說：“是啊,我們學校院東邊就有很多槐樹!”她還給我講了很多槐花開時的感受,我喜歡把它和冬天對比,槐樹枯
作家白樺【白樺】(1930--)【筆名】汲沐、雷火【性別】男【民族】漢族白樺，劇作家、詩人。原名陳佑華，河南信陽市人。1942年春，與孿兄葉楠(陳佐華)一同考入潢川中學初中部，課外大量閱讀文學作品，從中學時期，就開始學寫詩歌、散文、小說。1947年
往事（一）之十四每次拿起筆來，頭一件事憶起的就是海。我嫌太單調了，常常因此擱筆。每次和朋友們談話，談到風景，海波又侵進談話的岸線里，我嫌太單調了，常常因此默然，終于無語。一次和弟弟們在院子里乘涼，仰望天河，又談到海。我想索性今夜徹底的談一談
折一只小小的紙船,滿載童年的歡笑;童年的憂愁;童年的夢想;童年的歡笑;在人生的長河中輕輕流淌,流到外婆橋.
天空中懸浮著一些灰色的塵埃，陽光因無法傳透而顯得那樣蒼白。宣告我來到的哭上聲并沒有撕開那灰色的天幕，它不落淚，反而更加悲哀。天灰蒙蒙的。記憶中的畫面永遠是這種調調，充斥著生活的是永遠都無法描述的空虛，躲在角落里的我打著的是永遠沒
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俗語說：“他山之石，可以攻玉”。這話雖然不錯，求取他人的精華，取適合者為自己之用，方可立于在他人的基礎之上。可如果自己本身就是一塊美玉，卻不知利用，而求他山之石琢磨為玉，豈不是一種愚蠢的做法嗎？他山之石，畢竟來自“他山”，不一定能用上或及時
乙：一個人，或許沒有驚人的天賦，但通過外物的力量，最終也能鑄就人生的輝煌甲：在平日的學習生活中，我們也許不是最突出，最優秀的，但我們身邊處處都有值得借鑒的方法，值得學習的榜樣乙：就讓我們一同尋找身邊的“他山之石”，借他山之“石”，攻己之“玉”
每一個人都有朋友，有親人，頭頂著太陽，腳踏著大地，呼吸著空氣，享受著大自然的饋贈，沒有一個人是能夠完全獨立地存活在這世上的。這先天的規則說明我們應該與周圍的一切，包括人、自然之物互幫互助，團結一致。巧借外力來完成任務也是實力的一種考核
俗語說：“他山之石，可以攻玉”。這話雖然不錯，求取他人的精華，取適合者為自己之用，方可立于在他人的基礎之上。可如果自己本身就是一塊美玉，卻不知利用，而求他山之石琢磨為玉，豈不是一種愚蠢的做法嗎？他山之石，畢竟來自“他山”，不一定能用上或及時
觀《袁隆平》有感議論文 初一 500字今天，我去了電影院看了一部電影，電影名字叫做《袁隆平》。電影的主要內容是講袁隆平為了使地球上的人們不在饑餓，決定研制雜交水稻，在研制中雖然遇到很多困難，但是他毫不放棄。最終，雜交水稻被研制成功了。
一粒種子改變世界盤古開天辟地，人類呱呱誕生，從那一刻起，擺脫饑餓，奮力生存便成了人類歷史的不朽主題，滾滾歷史長河中的歷朝歷代，各君各王，雖處在不同國度，不同疆域，卻擁有著同一個亙古不變的夢想，解決糧食問題。民以食為天，人類從未停止過對饑餓的
天是愈來愈冷了，我又感冒了。倚在陽臺的躺椅上，我在午后陽光灑下的滿目碎金中享受著難得的靜謐。這靜謐的確是難得。這座城市已經被包裹著鋼筋水泥的閃亮、精致和華麗，滿街的鋼鐵甲殼蟲像善于繁殖的蟑螂在鋼鐵的懷抱中馳騁。每當想起這些，我
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