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    象棋的棋道與棋義

    棋雖小道,但是卻可以通過下棋看出一個人的本性。

    象棋對弈,看似雙方棋子你來我往,其實是對弈者之間思維的交鋒,每方都帶有自己獨特的風格。

    有人說,了解一個人的本性莫過于看他在游戲時的表現。

    一個人的本性平日里往往加以掩飾,但是在游戲之中卻常常會情不自禁地流露出來,這就是常言說的“棋如其人”吧。

    比如梁實秋,大家看他的散文,覺得他似乎是一個鎮定沉穩的人,但是他的性格中卻有浮躁如頑童的一面。

    他在《雅舍小品"下棋》一文中說,“有一種人我最不喜歡和他下棋,那便是太有涵養的人。

    殺死他一大塊或是抽了他一個車,他神色自若,不動火,不生氣,好像是無關痛癢,使得你覺得索然寡味”。

    他就喜歡看別人“頭上青筋暴露,黃豆般的汗珠一顆顆的在額上陳列出來,或哭喪著臉作慘笑,或咕嘟著嘴作吃屎狀或抓耳撓腮,或大叫一聲,或長吁短嘆,或自怨自艾口中念念有詞,或一串串的噎嗝打個不休,或紅頭漲臉如關公”,活脫脫一個老頑童。

    也有“投機取巧”的人,喜歡看棋而不下棋。

    如李漁在《閑情偶寄》卷六《頤養部》中說,“善弈不如善觀,人勝而我為之喜,人敗而我不必為之憂,則是常居勝地也”,一個悠閑自在略帶狡黠的老頭子頓時在你面前浮現。

    從象棋中,我們可以體悟到辯證法。

    辯證法的祖師可以追溯到二百多年前德國的康德。

    但是在中國,兩千多年前就產生了辯證法的活的教材,那就是象棋。

    象棋充滿了辯證法。

    比如車是象棋中的大子,棋諺云,“一車十子寒”。

    車 據了要道,更是具有“一夫當關,萬夫莫開”的氣勢。

    但是車如果偏處一隅,不僅難以發揮威力,反而容易成為對方攻擊的目 。

    這就是位置的辯證法。

    一般情況下,人們下棋都是棄卒保車,有時卻棄車保卒,反以一只小卒取勝,生擒對方主帥。

    著名的棋局“蚯蚓降龍”就是如此。

    這就是子力價值的辯證法。

    人生也是如此。

    有的人對 頤指氣使,可能就是 為位置的關系。

    并非本事不如他,只是位置不佳而已,正如左思《詠史》所嘆,“郁郁澗底松,離離山上苗。

    以彼徑寸莖,蔭此百尺條。

    世胄躡高位,英俊沉下僚。

    地勢使之然,由來非一朝”。

    象棋,看似平淡 奇的32個棋子卻蘊含著深刻的哲理。

    它將人生的哲理濃縮到了尺許棋枰之中,將社會生活中五花八門的競爭形式抽象出來,以兩軍對壘的方式,在棋盤上凝練而生動地展現出來。

    大自然的規律是優勝劣汰,適者生存。

    人類社會不斷進步的一個重要推動力也是競爭。

    競爭需要智慧,需要公平,需要規則……這些象棋都有。

    象棋可以讓我們領悟到的哲理,可能哲學家、軍事家、教育家、文學家要花費不少筆墨去描述。

    這些哲理都已經凝固在32枚棋子之中了。

    象棋是一門藝術而不是哲學,原 就在于它把這些哲理通過下棋的方式,告訴我們,輕松 閑,簡潔明了。

    樂在棋中,理在棋中,讓 自己慢慢感覺,慢慢品味,慢慢體會……

    當然提倡競爭并不是象棋的本意,我認為祖先發明象棋的原意,就是讓人通過下棋提高自己的道德修養以達到“和”的目的。

    《禮記"中庸》言;“和也者,天下之達道也”。

    記得象棋名宿賈題韜先生曾說過,下象棋如果雙方都不出錯,那么最后的結果必然是和棋,相視一笑,握手言歡。

    看似殘酷的斗爭的最終目的竟然是皆大歡喜的和棋!戰乃是為了不戰,這是戰爭的規律,也是值得我們深思的為人處事的規律,這可能是祖先發明象棋時留給我們最大的饋 吧。

    一個“和”字,包蘊 窮含義,陰陽、動靜、去留,人世的一切都是致力于到達“和”的境界,追求一種天人合一,體悟自然真諦的理趣。

    這也是先賢所向往的生活態度。

    從這點上來說,棋道即人道也。

    象棋的棋道與棋義

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