華閱文章網它們經過4~5次蛻皮后，就要鉆出地面，爬上樹枝進行最后依次蛻皮（叫金蟬脫殼），成為成蟲。
蟬是一種半翅目昆蟲，我國就有一百二十種。
一到夏天來臨，它就會站在樹上"知了-知了-知了"地叫個沒完，聲音傳出很遠。
蟬是一種昆蟲，又稱“知了”。
其種類較多，雄蟬的腹部有一個發聲器，能連續不斷地發出響亮的聲音；雌蟬雖然在腹部也有發聲器，但不能發出聲音。
幼蟲生活在土里，吸食植物的根，在地下生活4年之后就會鉆出地面，風光一時。
成蟲僅刺吸植物的汁。
蟬的一生，要經過卵、幼蟲和成蟲三個不同的時期。
卵產在樹上，幼蟲生活在地下，成蟲又重新回到樹上。
蟬在交配之后，雄蟬就完成了自己的使命，很快便死去。
雌蟬則開始進行產卵的任務，它用尖尖的產卵器，在樹枝上刺出小孔，刺一次產四到八粒，一個枝條上，往往要刺出幾十個孔，然后雌蟬不吃不喝，也很快便死去了。
卵在樹枝里越冬，到第二年夏天，借助陽光的溫度，才孵化出幼蟲來。
全世界蟬的種類繁多，有3000多種，我國目前已知的有200種左右。
在我國，土地遼闊，一年四季均有蟬鳴。
春天有“春蟬”，鳴叫時大喊“醒啦——醒啦”；夏天有“夏蟬”，鳴叫時大喊“熱死啦——熱死啦”、“知了——知了”；秋天時有“秋蟬”，鳴叫時大喊“服了——服了”；冬天有“冬蟬”，鳴叫時大喊“完了——完了”。
蟬為什么喜歡激昂高歌，扯著“嗓門”大喊大叫呢？法國著名昆蟲學家法布爾百思不得其解。
他活了90多歲，把畢生的精力都傾注在昆蟲學的研究上，寫下100多萬字的研究論文集——《昆蟲記》。
他曾對蟬進行了多年的觀察研究，并做了極其生動而細致的描述。
對蟬的鳴叫他是這樣描寫的：“蟬的翼后的空腔里，帶著一種像鈸一般的樂器。
它還不滿足，還要在**安置一種響板，以增強聲音的強度，這種蟬為了滿足對音樂的嗜好，確實作了很大的犧牲。
因為有這種巨大的響板，使得生命器官都無處安置，只好把它們壓緊到最小的角落里。
為安置樂器而縮小內部器官，這當然是極熱心于音樂的了。”
然而，法布爾為了弄清蟬究竟為什么要那樣沒完沒了地拉著“肚皮”的鈸，起勁地唱歌，是不是它根本就沒有聽到自己的大“嗓門”，怕別人也和自己一樣還沒有聽到，才故意提高“嗓門”呢？于是，他進行了實驗，來驗證一下雄蟬究竟能不能聽見聲音。
他站在雄蟬的背后，在距離很近的地方大聲講話，使勁吹哨子，拍巴掌，用石頭與石頭撞擊……使用種種響聲來嚇唬蟬。
可是蟬滿不在乎地繼續唱歌。
真是兩耳不聞身后事，一心只唱只了歌。
后來，法布爾索性找來兩枝打野獸的火槍，里面裝滿火藥，在蟬的旁邊連連發射，聲如霹靂，可是“歌手們”照樣悠閑自得地唱著，連一點竟怕和不安的表現也沒有。
于是法布爾得出的結論是：雄蟬是沒有聽覺的，它聽不見周圍發出的任何聲音，甚至連自己聲嘶力竭的鳴叫也完全聽不到，它是個地道的“聾子”。
雄蟬聾不聾呢？
這是有關蟬的第一個謎。
100多年來，法布爾的結論一直被人們廣泛接受。
甚至直至20世紀80年代，小學的語文教科書中關于蟬的部分仍沿用法布爾的觀點：蟬是一個“聾子”。
可是，100多年前，人們一直認為雄蟬是能聽到聲音的。
并給雄蟬冠以“音樂大師”的美稱。
甚至直至目前世界上的豎琴都用蟬來裝飾并做為標志。
這里還流傳著一個典故：相傳，古代希臘有兩位名噪全國的音樂大師愛諾莫斯和阿里士多。
這天，兩位古藝術家正在雅典展開一場轟動全國的豎琴冠軍賽。
論豎琴的演奏技巧，愛諾莫斯要比阿里士多略勝一籌。
哪料到，愛諾莫斯正彈奏得妙音如珠、扣人心弦的時刻，豎琴的琴弦突然斷了。
在這刻不容緩的時刻，恰巧飛來一只鳴蟬，把琴聲繼續下去了。
愛諾莫斯只好順水推舟，模擬蟬的鳴聲而假奏。
由于模擬的太逼真了，弄的真假難分。
愛諾莫斯贏得了這場比賽的勝利。
為了感謝蟬的“救場”之恩，愛諾莫斯便在豎琴上裝飾了蟬，以作標志。
當然這只不過是一個傳說而已，但它反映了人們對蟬的聽覺的看法，蟬要是個“聾子”的話，哪能及時飛來“救場”呢？
近年來，許多昆蟲學家對蟬是“聾子”的結論表示懷疑。
雄蟬有高度發達的發聲器，能發出令人煩躁的高音。
中、小型蟬類的呼叫聲一般可達80分貝~90分貝，大型蟬類的呼叫聲可高達100~130分貝。
我國四川峨眉山等地的一種震旦馬蟬，其群鳴聲響徹整個山谷，震耳欲聾，使人不堪忍受。
蟬為何使出那么大的勁兒來叫喊？目的是招引遠處的雌蟬前來交配，繁衍后代。
但是雌蟬的發聲器官已經退化，它只能聽?B style='color:black;background-color:#99ff99'>叫鄄醴⒊齙難?耄?囪撇蛔鏨?U餼鴕馕蹲擰扒槁隆敝?涫敲揮小岸猿?鋇模??墻?械ハ蛐隕?敉ㄑ丁R虼耍?鄄趺?B style='color:black;background-color:#99ff99'>叫時必須能聽到自己的叫聲，才能知道叫得如何，進行不斷地校正自己的叫聲，以便更有效地招引雌蟬。
昆蟲學家經過解剖發現：蟬兩側腹室的外緣（第二腹節左右側）各有一個稍突起的聽囊，腔內約有1500個聽覺單元。
當外界聲波激勵聽膜振動時，聽神經細胞產生興奮，其神經沖動沿聽神經傳入大腦的聽覺中樞，產生相應的聽感覺。
雌蟬的聽膜雖比同種雄蟬小，但聽脊卻明顯的大，聽脊比聽膜對聲音的敏感性更高。
所以證明雄蟬并不是“聾子”，只不過聽覺不如雌蟬玲罷了。
但科學家在研究中發現，雄蟬的聲音是由第一、二腹節內的發生機的收縮運動，分別牽動兩側發生膜受迫振動而發出。
蓋在發聲膜上方的背瓣（即“鼓蓋”）和所形成的鼓室以及腹部兩塊左右對稱的腹瓣（即“音蓋”）和下面的左右腹室，都有調音和擴音功能，而腹室內壁的上半部為近似白色的皺褶膜，下半部為內傾而近似半透明的聽膜，透亮如鏡，故稱“鏡膜”。
而雄蟬的褶膜、鏡膜和腹壁膜是接受聲波的聽膜，又是鳴聲的輻射膜，相當于我們使用的單卡錄音機，它是兩用的，既可以錄音，又可以放音。
單卡錄音機不能同時使用兩種功能，錄音時不能放音，放音也不能錄音。
所以有的科學家認為，雄蟬是個“半聾子”，即靜止不叫喚時能聽到聲音，若是高亢鳴叫時，它就聽不到任何聲音。
那么這樣問題又上來了。
事實上，多種蟬類都具有合唱（群鳴）的習性。
你不妨仔細傾聽一下，蟬鳴都是這樣的：先是大家一齊叫，節奏十分整齊，然后一起停叫。
可見雄蟬鳴叫時，顯然需要聽到其他同類的鳴叫，以便調節自己的叫聲，參加合唱。
這樣，說雄蟬的鏡膜既是聽膜又是擴音膜是不可理解的。
看來，雄蟬到底聾不聾，還需要進一步探討。
雌蟬一定是啞巴嗎？這是蟬的第二個謎。
表面上看來，捕捉到的雌蟬，都是不會鳴叫的，所以人們都稱雌蟬為“啞巴姑娘”。
從上面所講的來看，雄蟬的“鏡膜”兼有收音和擴音的作用，那么，它在鳴叫時，鏡膜在擴音，就必然聽不到自己的鳴叫聲。
這樣，雌蟬又不會說話，雄蟬又聽不到自己在叫些什么，這不成了雄蟬在瞎叫喚嗎？這樣怎么會讓遠處的雌蟬準確無誤地找到“男友”呢？
有的科學家認為，當雄蟬拼命地高歌鳴叫時，能把方圓1000多米內的雌蟬召喚過來。
當雌蟬飛到近距離時，雄蟬不斷發出特有的低音量的“求愛聲”，吸引雌蟬靠近。
與此同時，雌蟬也能發出低音量應答聲。
這樣相互默契才能達到交配目的。
只不過雌蟬的這種低音量次聲人耳聽不到。
不過，它們是否真的用低音量的聲音在“交談”，這還是個謎。
若蟬是怎樣計時的？這是蟬的第三個謎。
雌雄蟬交配后，雄蟬很快就衰老而墜地死去，留下雌蟬。
雌蟬用尖尖的產卵器在嫩枝上刺一圈小孔，把卵產在樹木的木質內部，還要在嫩枝的下端，用口器刺破一圈韌皮，使樹枝斷絕水分和養料的供應，嫩枝漸漸枯死。
這樣，有卵的樹枝容易被風吹落到地面，以便孵化出來的幼蟬（叫幼蟲）鉆進土里。
蟬產下的卵半個月就孵化出幼蟬。
幼蟬的生活期特別長，最短的也要在地下生活2~3年，一般為4~5年，最長的為17年。
幼蟬長期在地下生活，有著冬暖夏涼的條件，也很少有天敵來威脅，倒也算自在。
它們經過4~5次蛻皮后，就要鉆出地面，爬上樹枝進行最后依次蛻皮（叫金蟬脫殼），成為成蟲。
同樣另昆蟲學家大惑不解的是，蟬能夠非常準確地確定時間，在“地獄”恰倒好處的完成從幼蟲到成蟲的過渡生長，并適時離開“地獄”爬出地面。
這是個不可思議的奇跡。
尤其是17年蟬，這種蟬都是不多不少，精確地度過17年“地獄”生活才見天日。
要見到它的子女，必須再過17年。
因此昆蟲學家們總是像天文學家等待日食和哈雷慧星一樣等待著“17年蟬”的出現。
幼蟬在暗無天日的地下，既看不見日出日落，也沒有寒冬酷暑，它們是如何計量時間的？這是科學界的一大未解之謎。
參考資料：http://**question/*
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