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    四德詩歌

    四德

    “四德”一詞見于《周禮 天官 內宰》,內宰是教導后宮婦女的官職,負責逐級教導后宮婦女“陰禮”、“婦職,其中較高職位的“九嬪”“掌婦學之法,以教九御婦德婦言、婦容、婦功。”本來是宮廷婦女教育門類,后來與“三從”連稱,成為對婦女道德、行為、能力和修養的標準即“三從四德”。

    所謂的“四德”是指:德、容、言、工,就是說做女子的,第一要緊是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端莊穩重持禮,不要輕浮隨便,)、言語(指與人交談要會隨意附義,能理解別人所言,并知道自己該言與不該言的語句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節)。

    (《周禮、天官、九嬪》)

    易以元、亨、利、貞為四德

    儒家以孝、悌、忠、信為四德

    指置善、事長、立愛、結舊四種德行

    佛學:

    【四德】

    (一)指大涅盤的果德∶即常、樂、我、凈等四德。

    又稱涅盤四德。

    語出《大涅盤經》卷二。

    ‘常’,常住之謂。

    指大涅盤中,超越時空,無生滅轉變之果德。

    ‘樂’,安樂之謂。

    指大涅盤中,絕生死逼迫之患累而無為安樂之果德。

    ‘我’,真我之謂。

    指離妄執之我,而得八大自在之真我之果德。

    ‘凈’,清凈之謂。

    指離惑業之垢穢,而湛然清凈之果德。

    遠離凡夫外道的四顛倒及二乘的四顛倒,才能證此涅盤四德。

    因此,《大涅盤經》卷二云(大正12·377b)∶‘苦者計樂,樂者計苦,是顛倒法。

    無常計常,常計無常,是顛倒法。

    無我計我,我計無我,是顛倒法。

    不凈計凈,凈計不凈,是顛倒法。

    有如是等四顛倒法。

    (中略)若欲遠離四顛倒者,應知如是常樂我凈。

    關于此‘常樂我凈’四德與大涅盤本有果體的法身、般若、解脫三德的關系,若據天臺家之意,有通別二途。

    依《摩訶止觀》卷三之一所說,‘通’時,如稱法身四德等,法身、般若、解脫各有常樂我凈;‘別’時,系由轉五陰等而將法身配常樂等。

    《法華玄義》卷四說菩薩斷無明,顯中道佛性,故亦具常樂我凈四德。

    《觀經疏妙宗鈔》卷一說修得之四德與本有之四德二義齊等,方是遮那身土之相。

    (二)指轉輪圣王的四種福德∶即大富、端正姝好、無疾病、長壽。

    又稱輪王四德。

    語出《樓炭經》卷二。

    大富,謂轉輪王擁有無數珍寶、田宅、奴婢、珠玉、象馬、工巧眾等,富甲天下,無有匹敵者。

    端正姝好,謂轉輪王顏貌端正姝好,天下無雙。

    無疾病,謂轉輪王其身自在,寒暑不侵,諸所飲食,愉快享樂,百病不生。

    長壽,謂轉輪王常安穩長壽。

    (三)指塵德、財物德、圣法德、解脫德∶據澄觀《華嚴經疏鈔》卷六十所述,塵德,謂五塵境,美麗無比。

    財物德,謂七寶無不珍奇。

    圣法德,謂三藏圣法無不齊備。

    解脫德,謂人人皆具解脫分,善得解脫者實繁廣故。

    此外,《翻譯名義集》卷三說具財寶、妙五欲、饒多聞、豐解脫等舍衛四德。

    (四)指善法(dharma)、智慧(jn~a^na)、離欲(vaira^gya)、自在(ais/varya)∶為數論外道所說。

    又稱四有。

    善法者,如《金七十論》卷上云(大正54·1250c)∶‘夜摩尼,尼夜摩。

    夜摩尼者有五∶一者無嗔恚,二恭敬師尊,三內外清凈,四減損飲食,五者不放逸。

    尼夜摩亦五∶(一)不殺,(二)不盜,(三)實語,(四)梵行,(五)無諂曲。

    十種所成就,是故名為法。

    智慧者,智有二種,一是外智,二為內智。

    外智謂六皮陀分,即∶(1)式叉論,(2) 毗伽羅論,(3)劫波論,(4)樹提論,(5)闡陀論,(6)尼祿多論。

    內智謂三德及我。

    由外智得世間,內智得解脫。

    離欲者,離欲有二種,一外,二內。

    外者于諸財物,已見三時苦惱,謂覓時、守時、失時。

    又見相著殺害二種過失。

    因此見故離欲出家,如是離欲未得解脫,此離欲因外智得成。

    內離欲者,已識人與三德異故求出家,先得內智,次得離欲,因此離欲故得解脫。

    自在者,自在有八種∶一者微細極鄰虛,二者輕妙極心神,三者遍滿極虛空,四者至得如所意得,五者三世間之本主,一切處勝他故,六者隨欲塵一時能用,七者不系屬他,能令三世間眾生隨我運役,八者隨意住,謂隨時隨處隨心得住。

    又據該論卷中所說,成就如上四德有三途,即∶

    (1)因善成就,如迦毗羅仙人由空化生時自然有四德。

    (2)自性成就,如梵王四子生時,已具足四德之自性身。

    十六歲時,不藉加行,四德自然顯現。

    (3)變易得,師身名變易,因師身故,弟子恭敬親近聽聞得智慧,因智慧得離欲,因離欲得善法,因善法得八自在。

    【新四德】

    四德”工程建設以“職業道德、社會公德、家庭美德、個人品德”為基本內容,闡釋出十二種標準要求。

    具體概括為“4.12”工程。

    (一)以“誠”為核心的職業道德建設:突出“忠誠企業、誠實敬業、誠信待人”三個方面。

    (二)以“愛”為核心的社會公德建設:突出“關愛他人、愛護環境、奉獻社會”三個方面。

    (三)以“孝”為核心的家庭美德建設:突出“孝敬老人、愛撫幼小、和睦鄰里”三個方面。

    (四)以“賢”為核心的個人品德建設:突出“賢達高尚、豁達寬容、修身感恩”三個方面。

    儒家:

    孟子提出“四德”,既“仁”,“義”,“禮”,“智”。

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