華閱文章網他們七人分別是：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸。
“竹林七賢”是魏晉時期的七位名士，因常在竹林喝酒，縱歌，肆意暢飲世人稱之為竹林七賢。
“竹林七賢”代表魏晉時代文學的最高水平。
可以說，七賢代表了魏晉時代精神，他們蔑視禮法、崇尚自然、率性而為，有著魏晉鮮明的個性與特征。
“七賢”相聚的時間大約在“正始時期”（正始是魏理宗曹芳的年號）的后期，地點在河內郡山陽縣（今河南焦作）一帶，魏晉時期的焦作如今天的千島湖。
“竹林七賢”應該是當時引領時代的人士，在中國政治上最不穩定，社會上苦不堪言的時代，他們涂脂抹粉，服藥行散（相當于現在的搖頭丸），彈琴詠詩，飲酒長嘯，舉止驚世駭俗，后人稱這種行為為“魏晉風度”。
可以說，“竹林七賢”給我們貢獻了一種精神史上極自由、極解放“風度”，也就是“七賢”在文化上為我們今天創造了一種獨特的美學——生活情趣、充滿文人意蘊的生活情趣。
他們的思想、生命哲學和灑脫不羈更讓后人景仰，對人生哲學、對自由的追求以及對“自我”價值的發現等構成了一幅獨異的歷史畫卷，對后世產生了深遠的意義。
擴展資料
竹林七賢詳細介紹：
1、嵇康嵇（jī）康（224年－263年，一作223年－262年），字叔夜。
漢族，譙國铚縣（今安徽省濉溪縣）人。
三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。
嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領袖，袁宏稱其為“竹林名士”之一。
他的事跡與遭遇對于后世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。
嵇康工詩善文，其作品風格清峻。
他注重養生，曾著《養生論》。
有《嵇康集》傳世。
他的作品反映出時代思想，并且給后世思想界、文學界帶來許多啟發。
2、阮籍
阮籍（210年—263年），三國時期魏國詩人。
字嗣宗。
陳留尉氏（今河南開封）人。
竹林七賢之一。
曾任步兵校尉，世稱阮步兵。
崇奉老莊之學，政治上則采取謹慎避禍的態度。
阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷八十二首》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。
3、山濤
山濤（205年－283年3月3日），字巨源。
河內郡懷縣（今河南武陟西）人。
三國至西晉時期名士、政治家，“竹林七賢”之一。
山濤早年孤貧，喜好老莊學說，與嵇康、阮籍等交游。
四十歲時，才任郡主簿。
大將軍司馬師執政時，山濤被舉為秀才，累遷尚書吏部郎。
西晉建立后，升任大鴻臚。
歷任侍中、吏部尚書、太子少傅、左仆射等職，封新沓伯。
他每選用官吏，皆先秉承晉武帝意旨，且親作評論，時人稱之為“山公啟事”。
曾多次以老病辭官，皆不準。
太康三年（282年），升為司徒，以老病歸家。
次年去世，年七十九，謚號“康”。
有文集十卷，已亡佚，今有輯本。
袁宏在《名士傳》中稱山濤等七人為“竹林名士”。
4、向秀
向秀（約227年－272年），字子期，河內懷（今河南武陟）人。
竹林七賢之一。
向秀喜談老莊之學，曾注《莊子》，被贊為“妙析奇致，大暢玄風（《世說新語·文學》）”，惜注未成便過世，郭象承其《莊子注》余緒，完成了對莊子的注釋。
另有作品《思舊賦》、《難嵇叔夜養生論》。
5、劉伶
劉伶（生卒年不詳，一說約221年-約300年），字伯倫，沛國（今安徽淮北）人，魏晉時期名士，與阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸并稱為“竹林七賢”。
劉伶現今存世的作品只有《酒德頌》和《北芒客舍》。
其作品生動的反映了魏晉名士崇尚玄虛、消極頹廢的心態，也表現出對“名教”禮法的蔑視及對自然的向往，后世以劉伶為蔑視禮法、縱酒避世的典型。
6、王戎
王戎（234年－305年7月11日），字濬沖。
瑯玡臨沂（今山東臨沂白沙埠鎮諸葛村）人。
三國至西晉時期名士、官員，“竹林七賢”之一。
王戎出身瑯玡王氏。
長于清談，以精辟的品評與識鑒而著稱。
最初襲父爵貞陵亭侯，被司馬昭辟為掾屬。
累官豫州刺史、建威將軍。
后參與晉滅吳之戰，吳國平定后，因功進封安豐縣侯。
在荊州拉攏士人，頗有成效。
又被征召為侍中，遷任光祿勛。
歷任吏部尚書、太子太傅、中書令、尚書左仆射等職，并領吏部事務。
元康七年（296年），升任司徒。
王戎認為天下將亂，于是不理世事，以山水游玩為樂。
司馬倫殺張華等，王戎因是裴頠的岳丈而被免。
又起用為尚書令，再遷司徒。
7、阮咸
阮咸（生卒年不詳）字仲容，陳留尉氏（今河南開封尉氏）人。
魏晉時期名士，文學家。
阮咸在仕途上并不得意，任散騎侍郎時，山濤推舉阮咸主持選舉，晉武帝認為阮咸好酒虛浮，于是不用他。
因質疑荀勖的音律而遭到其記恨，貶為始平太守。
后無疾而終，享年56歲。
阮咸精通音律，善彈琵琶，時號“妙達八音”，有“神解”之譽。
存世的作品有《律議》、《與姑書》。
“阮咸”這一樂器也是因其得名。
參考資料來源：百度百科-竹林七賢
