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    廢名的星的賞析不是作者簡介謝謝了急用老師要啊

    廢名

    滿天的星,

    顆顆說是永遠的春花。

    東墻上海棠花影,

    簇簇說是永遠的秋月。

    清晨醒來是冬夜夢中的事了。

    昨夜夜半的星,

    清潔真如明麗的網,

    疏而不失,

    春花秋月也都是的,

    子非魚安知魚。

    馮文柄把他酷愛的老莊融入詩中,作品中到處流淌著思想。

    那些所謂的哲理詩和他相比,根本就不在一個檔次。

    ╔廢名╗

    (1901~1967)

    原名馮文炳,廢名于1901年11月9日生在湖北黃梅,家境殷實,自幼多病,童年受傳統私塾教育,13歲入學黃梅八角亭初級師范學校,1917年考入國立湖北第一師范學校,接觸新文學,被新詩迷住,立志“想把畢生的精力放在文學事業上面”。

    畢業后留在武昌一所小學任教,期間開始與周作人交往。

    1922年,考入北京大學預科英文班,開始發表詩和小說。

    在北大讀書期間,廣泛接觸新文學人物,參加“淺草社”,投稿《語絲》。

    1925年10月,廢名出版第一本短篇小說集《竹林的故事》。

    1927年,張作霖下令解散北大,改組京師大學堂,廢名憤而退學,卜居西山,后任教成達中學。

    1929年,廢名在重新改組的北平大學北大學院英國文學系畢業,受聘于國立北京大學中國文學系任講師。

    次年和馮至等創辦《駱駝草》文學周刊并主持編務,共出刊26期。

    此后教書,寫作,研究學問,抗日戰爭期間回黃梅縣教小學,寫就《阿賴耶識論》。

    1946年由俞平伯推薦受聘北大國文系副教授,1949年任北大國文系教授,1952年調往長春東北人民大學(后更名為吉林大學)中文系任教授,1956年任中文系主任,先后被選為吉林省文聯副主席,吉林第四屆人民代表大會代表,吉林省政協常委。

    1967年10月7日,因癌癥病逝于長春。

    [編輯本段]文學風格

    廢名被認為是周作人的弟子,在文學史上被視為京派代表作家。

    代表作有《竹林的故事》、《橋》、《莫須有先生傳》、《莫須有先生坐飛機以后》等。

    廢名的小說以“散文化”聞名,其獨特的創作風格人稱“廢名風”,對沈從文、汪曾祺等作家產生過影響。

    廢名名氣雖大,但因為晦澀難懂,讀者卻少。

    在文學上,周作人和俞平伯是他的兩個著名知音。

    周作人在為廢名和俞平伯的“澀”作解釋時說“本來晦澀的原因普通有兩種,即是思想之深奧或混亂,但也可以由于文體之簡潔或奇僻生辣,我想現今所說的便是屬于這一方面。”

    在《廢名小說選·序》中,廢名對于自己的風格有如此評論:“就表現的手法說,我分明地受了中國詩詞的影響,我寫小說同唐人寫絕句一樣,絕句二十個字,或二十八個字,成功一首詩,我的一篇小說,篇幅當然長得多,實在用寫絕句的方法寫的,不肯浪費語言。

    這有沒有可取的地方呢?我認為有。

    運用語言不是輕易的勞動,我當時付的勞動實在是頑強。

    讀者看我的《浣衣母》,那是最早期寫的,一支筆簡直就拿不動,吃力的痕跡可以看得出來了。

    到了《桃園》,就寫得熟些了。

    到了《菱蕩》,真有唐人絕句的特點,雖然它是五四以后的小說。

    [編輯本段]廢名的哲學研究

    廢名對于佛學有相當的研究,著有《阿賴耶識論》,專門探討佛學中的唯識論。

    不過,他的哲學研究并沒有受到注意。

    周作人說“隨后他又談《論語》、《莊子》,以及佛經,特別是佩服《涅盤經》,不過講到這里,我是不懂玄學的,所以就覺得不大能懂。”廢名寄哲學論文給周作人,沒能得到回應,令他很失望。

    詩人卞之琳說“1949年我從國外回來,他把一部好像詮釋什么佛經的稿子拿給我看,津津樂道,自以為正合馬克思主義真諦。

    我是凡胎俗骨,一直不大相信他那些‘頓悟’,……無暇也無心借去讀,只覺得他熱情感人。”語氣略帶諷刺,這是對佛學缺乏興趣的人的話。

    學者張中行也研究佛學,他說廢名“同熊十力先生爭論,說自己無誤,舉證是自己代表佛,所以反駁他就是謗佛。

    這由我這少信的人看來是頗為可笑的,可是看到他那種認真至于虔誠的樣子,也就只好以沉默和微笑了之。”態度也和卞之琳類似。

    只有熊十力,雖然和廢名觀點全然不同,但愿意和他激烈辯論,甚至打架。

    [編輯本段]關于筆名的來歷

    廢名在1926年6月10日的日記寫道: “從昨天起,我不要我那名字,起一個名字,就叫做廢名。

    我在這四年以內,真是蛻了不少的殼,最近一年尤其蛻得古怪,就把昨天當個紀念日子罷。”

    廢名作品目錄

    馮文炳:《竹林的故事》,北京北新書局1925年版

    廢名:《桃園》,上海開明書店1928年版

    廢名:《棗》,上海開明書店1931年版

    廢名:《橋》,上海開明書店1932年版

    廢名:《莫須有先生傳》,上海開明書店1932年版

    廢名:《談新詩》,北京新民印書館1944年版

    廢名、開元:《水邊》,北京新民印書館1944年版

    廢名著、開元編:《招隱集》,漢口大楚報社1945年版

    《跟青年談魯迅》,中國青年出版社1956年版

    《廢名小說選》,人民文學出版社1957年版

    馮文炳:《談新詩》,人民文學出版社1984版

    《馮文炳選集》,人民文學出版社1985年版

    《廢名選集》,四川文藝出版社1988年版

    《廢名散文選》,百花文藝出版社1990年版

    馮思純編《廢名短篇小說集》,湖南文藝出版社1997年版

    廢名:《阿賴耶識論》,遼寧教育出版社2000年版

    止庵編《廢名文集》,東方出版社2000年版

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    ╔廢名╗(1901~1967)原名馮文炳,廢名于1901年11月9日生在湖北黃梅,家境殷實,自幼多病,童年受傳統私塾教育,13歲入學黃梅八角亭初級師范學校,1917年考入國立湖北第一師范學校,接觸新文學,被新詩迷住,立志“想把畢生的精力放在文學事業上面”。畢業

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    詩人廢名的原名是什么?

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    廢名:(1901-1967)原名馮文炳,曾為語絲社成員,師從周作人的風格,在文學史上被視為京派代表作家。1929年出版的《竹林的故事》是他的第一本小說集,屬鄉土文學。廢名的代表作有長篇《橋》及《莫須有先生傳》、《莫須有先生坐飛機以后》等,后兩部

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    廢名禪學思想由“觀心看凈”到“無相無念無住”的轉變,導致其創作由空靈靜寂轉向自由灑脫,呈現出不同的風格特征。《竹林的故事》、《桃園》、《棗》、《橋》是第一階段的代表作。這一時期的小說從整體上看是遠離現實人生和當代社會問題的

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    廢名的散文篇目要詳細一點的

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    洲萬壽宮芭茅碑沙灘菱蕩棗墓今年的暑假《淚與笑》序《古槐夢遇》小引北平通信談用典故五祖寺黃梅初級中學同學錄序三篇樹與柴火散文教訓打鑼的故事放猖工作我怎樣讀論語關睢行露鋼有苦葉杜甫與陶淵明

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